Morale A Double Sens

une personne à des tortures ou à des actes de barbarie est puni de quinze ans de réclusion criminelle ». Cet article a été introduit dans le nouveau Code pénal de 1994 et a créé une infraction autonome des tortures et actes de barbarie. En effet, dans l’ancien Code pénal de 1810, l’article 303 prévoyait que ces comportements étaient retenus au titre de circonstances aggravantes d’un crime ou d’un délit. C’est ainsi que la place faite à la répression de tels agissements était destinée à mettre la législation

Mort et le Bûcheron » 5 10 15 20 Un pauvre Bûcheron, tout couvert de ramée, Sous le faix du fagot aussi bien que des ans Gémissant et courbé, marchait à pas pesants, Et tâchait de gagner sa chaumine enfumée. Enfin, n’en pouvant plus d’effort et de douleur, Il met bas son fagot, il songe à son malheur. « Quel plaisir a-t-il eu depuis qu’il est au monde ? En est-il un plus pauvre en la machine ronde ? Point de pain quelquefois et jamais de repos. » Sa femme, ses enfants, les soldats

Lecture analytique n°4 : Diderot, La Religieuse (1796) Diderot est un écrivain et philosophe des Lumières, né en 1713 et mort en 1784. Il a collaboré à l’Encyclopédie et a écrit Jacques Le fataliste. Il décide à partir de 1760 d’écrire un roman sur les couvents et l’éducation religieuse donnée aux jeunes filles de l’époque et poursuit son écriture jusqu’en 1780 mais il ne voulut jamais publier de son vivant un

INTRODUCTION GENERALE La notion d’institution Institutions politiques et institutions administratives 1) La notion d’institution, au sens large Selon le doyen Maurice Hauriou : « les institutions sont des organismes au service d’une idée ». Par exemple, au rang des institutions publiques, on peut citer : le parlement au service de l’idée de démocratie, le Conseil d’Etat au service de l’Etat de Droit, l’Institut Pasteur au service de la recherche médicale, l’Académie Française au service du rayonnement

de la nudité" dans l'écriture contemporaine Le nu, pour la plupart d'entre nous, n'est autre qu'une catégorie artistique, un genre ou un thème qui consiste à dessiner, peindre ou sculpter le corps humain nu. Du côté des auteurs contemporains, la chose est beaucoup plus difficile à définir. Chez eux, la nudité est polymorphe, c'est à la fois un prétexte et une fin, le principe de nudité dans le texte contemporain va parfois mobiliser plusieurs significations, plusieurs concepts ou alors tendre

faisait la morale à son ami. Nous allons faire ressortir les différentes étapes de la transformation: tout d’abord, nous verrons qu’il y a un moment de tension, puis nous montrerons comment la situation progresse de la farce à la monstruosité, et nous étudierons enfin le rhinocérisme de Jean. Le face-à-face de Bérenger et Jean a lieu alors que l’invasion des rhinocéros a déjà commencé : on en a ri, mais on ne tardera pas à s’en inquiéter. Pour la première fois, le public assiste ici à la métamorphose

universellement. Il faut donc un ordre politique universel. Or, dans les relations internationales, les états agissent comme les individus au plan national, sur le registre de l’insociable sociabilité. Mais les ressorts qui ont conduit malgré tout les individus à vivre en société (l’intérêt bien compris) s’appliquent aussi aux états. D’où la certitude qu’a Kant de l’établissement d’un État cosmopolitique universel. Nulle part il n’est question, pour cela, de l’abolition des états nationaux, ni, encore moins,

“L’hypocrisie est [l’]hommage que le vice rend à la vertu” La Rochefoucauld L’introduction a déjà été donnée ainsi que la première partie, celle-ci est néanmoins reprise pour aboutir à un développement complet, il se peut qu’il y ait quelques différences entre la partie rédigée ici et celle développée en cours. On peut se demander si l’hypocrisie fait obstacle au plein exercice du mal. En effet si elle est définie comme un hommage à la vertu, c’est peut-être parce qu’elle constitue encore, même

Reste à donner la définition de culture : notion double -> quand on est ministre de la culture on s’intéresse à la partie savante, la partie qui s’acquiert par un apprentissage. Deuxième dimension : sociétale, collective, qui dépend du milieu. On désigne des repères implicites et qui sont caractéristiques d’un groupe. La question est de savoir si, dans les deux cas de figure, c’est quelque chose que l’on reçoit ou si c’est quelque chose que l’on s’approprie. Est-ce que d’une génération à l’autre

paradoxal et bouffon, propre à donner le ton de la comédie mais aussi à relancer des polémiques. 1 / Un éloge en bonne et due forme A/ la structure du discours argumentatif * réfutation des « adversaires », Aristote et la philosophie ; * exposé de la thèse, « le tabac est la meilleure des choses », renforcée par une maxime en alexandrin : « et qui vit sans tabac // est indigne de vivre », à structure symétrique (chiasme) faisant correspondre des termes égaux deux à deux (vit et vivre ; sans