Morale Contraignante

distinguer les fondements substantiels et philosophiques du droit. SECTION 1 : Les fondements substantiels du droit Les normes juridiques se rapprochent et sont sous les dépendance de différents facteurs, elles peuvent s'inspirer de principes moraux, religieux, politiques ... PARAGRAPHE 1 : Le droit confronté aux autres règles de conduite A/ Le droit et la religion Dans l'histoire du droit, les règles religieuses ont pu être extrêmement liées voir même se confondre. Exemple : En France

conditionnent son adaptation à la réalité ,satisfont ses besoins et résolvent les conflits dus aux désirs incompatibles .Il s’exerce à la fois sur les plans conscient et inconscient .Le surmoi est l’ensemble des interdits moraux introjectés .Il exerce une fonction d’autorité et de censure morale obligeant le moi à lutter contre certaines pulsions sous peine de voir naitre des sentiments pénibles , principalement de culpabilité . Selon Bruno BETTELHEIM dans Psychanalyse des contes de fées(Laffont1976)

n'est-ce pas se préparer à tout accepter, à tout justifier ? La science rend possibles des applications techniques : par là, elle a prise sur le monde qu'elle contribue à transformer. En va-t-il de même pour la philosophie : rend-elle possible l'action morale, ou la pratique politique ? Mais les exigences de la pensée (impartialité, prise de recul, extériorité par rapport à la situation observée) ne sont-elles pas incompatibles avec les impéra¬tifs de l'action (être un acteur engagé, c'est être injuste

seule solution à ce problème à la fois politique et moral, est que le sujet soit aussi l'auteur de la loi à laquelle il se soumet. Sur le plan politique, le «contrat social» garantit la liberté des citoyens non en les délivrant de toute loi, mais en faisant d'eux les auteurs de la loi: par le vote, les hommes se donnent à eux-mêmes leurs propres lois, en ayant en vue non leurs intérêts particuliers mais le bien commun. De même, sur le plan moral,Kant, en se référant à Rousseau, montre que la loi

est-il la marque de la misère de l’homme ? Il existe une longue tradition morale qui condamne le désir parce qu’il ramène l’homme à l’état d’animalité. Que ce soit le platonisme, qui le réserve à la classe sociale la plus basse dans l’organisation de la République, ou le christianisme qui y voit un asservissement de l’esprit à la chair, le désir a subi historiquement une longue dissimulation morale, ainsi qu’une farouche condamnation de la part de l’Eglise.

des règles obligatoires Le droit romain cherche à se distinguer des règles extra juridiques qui ont pourtant à Rome une place de premier plan. En effet le droit romain est autonome vis à vis non seulement de la religion mais aussi vis à vis de la morale. A.    isolé de la religion A Rome, comme dans beaucoup d’autres civilisations, le droit prend racine dans la religion. Mais très tôt,  les pontifes le séparent de la religion. Au départ et pendant des siècles, les pontifes ont autorité sur le

juges et donc à des questions essentielles dans toutes sociétés. Par définition, toute société produit des règles de Droit qui sont des règles de conduites qui sont sanctionnées par l'autorité publique. Elles présentent un caractère coercitif, contraignant, obligatoire. Peut-on remplacer ces règles obligatoires (souvent écrites) par des jugements d'équité. De surcroit, la violation de ces règles est sanctionnée par des autorités publiques (police) au sein desquelles les tribunaux occupent une place

donc un lien de droit par lequel une personne appelée le débiteur est tenue envers une autre, appelée le créancier, d’une prestation ou d’une abstention. C’est un lien de droit car il est reconnu et même sanctionné par le droit, c’est un lien contraignant. L’obligation est donc un lien de droit dont on peut réclamer devant les instances juridiques l’exécution forcée. L’obligation est un lien entre deux personnes. Le droit connaît deux types de liens : entre une personne et une chose (droit réel

Dans un état de fatigue, l’homme continue à travailler, même si le besoin de repos est présent. Il devra attendre, tout comme la satisfaction dans le travail devra attendre. L’homme s’exploite lui-même, il s’épuise, se vide dans une activité contraignante, pénible et sans fin. L’homme cesse de travailler lorsqu’il devient un homme de loisir, mais tant qu’il exploite sa force de travail, il devient dépendant de son travail, jusqu’à ce qu’il finisse par trouver un plaisir à son travail. Comme le

définitions: Plaisir=satisfaction ponctuelle. Plaisirs physiques matériels. Plaisirs moraux. Plaisir accessible et éphémère. Désir: fondé sur absence « desiderare » réclamer en vain quelque chose aux étoiles. Idéalisation de l'objet de ses désirs. Bonheur: Satisfaction durable et totale de toutes les tendances humaines besoins désirs volontés félicité et béatitude. Eudémonistes: « avoir en soi un bon génie » morale= certains principes pour atteindre le bonheur: souverain bien= fin suprême de toute