Morale De La Laitière Au Pot De Lait

fabrication des aliments de bétails B. Collecte de lait C. Assistance aux éleveurs II. Service Achat III. Service Réception 3IV. Service Commercial V. Service Magasin VI. Service Personnel VII. Service Audit Interne VIII. Service Caisse IX. Service Financier et de Trésorerie X. Service standard et secrétariat XI. Service Informatique et Coordination XII. Service Comptabilité XIII. Service Contrôle de gestion XIV. Département Fabrication A. Service traitement de lait & fabrication de dérivés B. Service laboratoire

différents genres et registre puis les différentes situations et mœurs représentées et enfin la diversité des acteurs des fables. A l'origine la fable (de Phèdre ou d'Esope) était un récit bref où en quelques mots était conté une aventure suivie d'une morale rapide. Chez La Fontaine on voit apparaître des histoires plus détaillées. Le poète complexifie les traits de caractère et les actions des personnages. Beaucoup de fables sont des récits comme Les Animaux malades de la peste (VII, 1), mais d'autres

quarante, mais il dénonce la guerre de manière générale et universelle. De même, une société peut être facilement influençable, ou encore intolérante envers ceux qui ne rentrent pas dans “les normes” et qui ne veulent pas se soumettre aux règles morales de la société. Ces personnes sont par conséquent exclues et rejetées de la collectivité. Ainsi, George Orwell, dans son livre 1984 , fait la peinture d’une monde totalitaire terrifiant, où les citoyens sont surveillés en permanence dans leurs moindres

L’ALLIANCE DE L’AGREMENT ET DE LA VALEUR MORALISATRICE CHEZ J.DE LAFONTAINE La morale (du latin moralitas, « façon, caractère, comportement approprié ») désigne l'ensemble des règles ou préceptes relatifs à la conduite, c'est-à-dire à l'action humain. Ces règles reposent sur la distinction entre des valeurs fondamentales : le juste et l'injuste, ou plus simplement le bien et le mal. C'est d'après ces valeurs que la morale fixe des principes d'action, qu'on appelle les devoirs de l'être humain, vis-à-vis

La Fontaine (X, 3), c'est par le biais de l'écrevisse que le cormoran affole les poissons, le danger prédit n'est pas la sécheresse mais l'arrivée d'un pêcheur, l'écrevisse ne venge pas les poissons. Ce qui permet à La Fontaine de donner une autre morale à la fable. Les Deux Aigles, la Tortue et le Renard ; Pañchatantra (I, 24) : Deux aigles avaient lié amitié avec une tortue. Lorsqu'ils eurent le projet de déménager, la tortue les supplia de les emmener avec eux. Pour ce faire, ils agrippèrent

contradiction entre les deux objectifs, celui du conteur pour le plaisir (qui lutte contre l’ennui) et celui du moralisateur qui donne une leçon morale (peu être vu comme « ennuyeux »). Or ce sujet vient de la théorie exposée par La Fontaine dans la fable « le pâtre et le lion » notamment = la relire ! = « conter pour conter me semble peu d’affaire » ; mais aussi « une morale nue apporte de l’ennui ». La Fontaine refuse d’être un « moralisateur » (souvenez-vous qu’il est « libre penseur », « libertin » au sens

défauts des hommes. Ainsi Les Fables de la Fontaine, récits courts, rythmées, aux personnages sympathiques, sont très amusantes pour le lecteur. Dans « La laitière et le Pot au lait » le lecteur parvient donc à dédramatiser de la situation. Perrette, personnage attachant, et ses rêves de grandeurs subissent un retour brutal dû à la réalité : « Le lait tombe; adieu veau, vache, cochon, couvée ». Le rythme et l’énumération précipitent cette chute brutale. Même si l’auteur nous porte une leçon de prudence

rapide et sautillant avec beaucoup de virgules : Allégresse . (Assonance en [é] fin des vers 8 et 10 : Fraicheur et beauté de la jeune fille) . • Puis progressivement un rythme plus lent (v. 32 à 43) , un peu morose qui correspond tout à fait à la morale . La versification est variée et on ne peut pas trouver de constante : • On trouve des alexandrins • On trouve des octosyllabes ● Il y a , en outre , de nombreux enjambements : Impression de continuité qui fait penser à de la prose et donc rend

Fontaine écrite entre 1668 et 1678. Il s’agit d’un recueil de 243 fables écrites en vers, la plupart mettant en scène des animaux anthropomorphes et contenant une morale au début ou à la fin. Le deuxième recueil (livres VII à XI) est publié en 1678 il est dédié à Madame Montespan, la maîtresse du roi. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables de La Fontaine sont toujours

Premièrement, les fables de La Fontaine peuvent questionner le lecteur, peu importe son âge, et en faire ressortir un enseignement. En effet, l’apparition de morales sur la quasi-totalité des fables de La Fontaine contribue à créer une réflexion au lecteur. Par exemple, dans la fable du Lièvre et de la Tortue , la morale « rien ne sert de courir, il faut partir à point » fait réfléchir le lecteur. Dans cette fable, souvent lue aux enfants, la réflexion sur la précipitation dans