Morale De La Parure

naturels. Dans cette optique, la culture prend son essor dès que l’être humain entreprend un acte qui ne lui est pas imposé par les lois naturelles, qu’il s’agisse de l’aménagement initial de son habitat,du mode de cuisson de ses aliments,de ses parures ou de ses manières de s’asseoir. Pour distinguer le déterminisme à l’oeuvre dans la nature de ce à quoi nous habitue la culture dont nous faisons partie,on oppose les lois de la nature et les règles de la culture: les lois sont universelles, les

sociologique de ces portraits, de ce qu’ils traduisent de l’air du temps. Dans l’extrait de la Princesse de Clèves, roman classique, nous retrouvons les valeurs propres à l’esthétique de ce siècle : portrait glorieux (« l’on admira sa beauté et sa parure… », l.6-7), pudeur et bienséance exprimées par l’usage de la litote (« je n’ai pas d’incertitude, l.27), noblesse de rang en harmonie avec la noblesse de cœur et la beauté. Le lecteur est également plongé dans les usages en vigueur à la cour d’Henri

Beaumarchais dénonce les classes sociales par l’impossibilité de Figaro et Suzanne de se marier sans l’accord du compte, tout cela par une grande comédie. Chez Maupassant, la satire est aussi prononcée. Malgré le fait qu’il s’agisse d’une nouvelle, dans La Parure, Maupassant dénonce l’avarice par la mésaventure de Mathilde Loisel. L'argent ne fait pas le bonheur et peut même nous rendre plus malheureux que tous les miséreux du monde si l'on a une conscience aveuglée par l'argent et si on ne fait pas attention

écrient ses nouvelles pour dénoncer au gens la vérité sur les maux majeurs dans le monde ou les problèmes que l’on peut rencontrer dans la vie. Ce sont les nouvelles réalistes. La parure écrite par Guy de Maupassant est une histoire tragique et ironique qui peut arriver en réalité, la fin donne une certaine morale à tout ca, si la jeune femme avait avouer à son amie qu’elle avait perdue son collier elle ne serait pas en train de rembourser la dette. Boule de suif écrite par Maupassant est bien

XXXVIII Prendre garde, lorsqu’on agit, à la partie maîtresse de l’âme. Chap. XXXIX Il ne faut posséder que ce qui est nécessaire. Chap. XL Ce qui fait la dignité d’une femme, ce n’est pas sa beaule et ses parures, c’est sa vertu.Chap. XLI Prendre trop soin de son corps est une sottise, c’est vers l’esprit qu’il faut porter toute notre attention. Chap. XLII Le mal est une erreur de jugement. Chap. XLIII

religion […] semble avoir repris l'argument [de la femme seconde] à son compte ». Et elle avait cité le fragment 145 de Par-delà bien et mal6 : « Une comparaison d'ensemble de l'homme et de la femme autorise à dire : la femme n'aurait pas le génie de la parure si elle n'avait l'instinct du second rôle. »7 Mon propos n’est pas de « sauver Nietzsche » ou de contredire Carole Dely. Beaucoup d’énoncés de Nietzsche sont ostentatoirement misogynes. Par ailleurs, Carole Dely nous avait exposé un affect : ce qu’elle

fabuliste grec Esope, mais doté d’une grande capacité d’innovation, La Fontaine est considéré comme le créateur de l’art de la fable et comme le plus grand fabuliste du XVIIème siècle. La fable est un court récit à visée didactique, possédant une morale implicite ou explicite visant à délivrer une leçon de vie. Elle fait partie du genre de l’apologue. Néanmoins, la fable de La Fontaine a trouvé son succès dans le côté plaisant qu’elle possède. En effet, plaire et instruire sont les deux buts de la

travail poétique l'expérience douloureuse de l'âme humaine en proie aux malheurs de l'existence (Baudelaire dit : " tu m'as donné ta boue, j'en fais de l'or "). Le mal fait référence à quatre types de mal :     - mal social (être déchu)     - mal moral (goût pour le crime et le sadisme)     - mal physique     - mal métaphysique (âme angoissé car il ne croit pas en Dieu) Oxymore : Fleurs/mal Structure :

avec les autres marques du portefeuille de LDB Diffusion. Volume des ventes 1,5 millions de pièces Cœur de cible Femme de 39 à 45 ans, habitant dans les grandes et petites villes, de classes sociales B, mariée, active, moderne. Prix moyen d’une parure 475 francs (*) La part de marché est calculé sur le segment de marché « entre le milieu et le haut de gamme ». Le volume de ses ventes représente la moitié du volume total de LBD DIFFUDION. La cible de Lou est assez large. Ce sont des femmes

nommé respectivement soulava et mwal, qui sont des objets dénué d’utilisation pratique, car souvent trop petit ou trop grand pour etre porté, leur usage se fait uniquement lors de grand évènement souvent lors de réunion inter village, utilisé comme parure lors des dances ), cependant nous comprenons grâce à l’analyse de malinowski que la Kula implique une multitude de dimension qui jouent un rôle capital dans la société trobriandaise. Répondant à des règles bien précisent, elle apporte aussi une abondance