Morale De La Parure

jumeaux…), Ils sont uniques et c’est cette unicité qui permet de les distinguer les uns des autres. Ce sont aussi ces différences qui assurent l’extrême diversité entre les individus, les cultures etc. Ces différences (physiques, intellectuelles, morales…) peuvent très bien s’harmoniser et se compléter. L’inégalité suppose une comparaison des différences et fait donc intervenir un critère de comparaison : taille, poids, QI, revenus… qui va permettre de désigner un supérieur et un inférieur. Toute

démystification du « demi-monde » parisien grâce à une médiation entre le monde bien rangé des bourgeois et celui de la dépravation des courtisanes. Bien que tolérées alors que la prostitution était illégale, celles-ci devaient toutefois respecter la morale bourgeoise de l’époque dans l’œuvre de Dumas fils, sans quoi elles choquaient de façon irrémédiable le public[1]. La Dame aux Camélias, roman publié en 1848, leva ainsi le voile sur la vie d’une courtisane revendiquant le droit à l’autodétermination

avait été violée » (p. 38). Le traumatisme, la souffrance et la douleur liés à cette excision et au viol sont réitérés plusieurs fois dans le roman (pp. 33, 34, 36, 37, 38, 47, 60, 74, 75) et témoignent de l’omniprésence de la blessure physique, morale et psychologique de Salimata. Cependant, le cas de Salimata n’est pas un cas isolé. D’autres filles que Salimata ont subi le même sort et même la mère de Salimata a été victime de cette pratique. Mais pourquoi perpétuer un rite qui fait tant de mal

à partir du parcours de lecture suivant : – Comment Hugo montre-t-il que la société pousse inévitablement Fantine à la prostitution ? – Quel effet produit sur le lecteur la description des différentes étapes de la déchéance matérielle, physique et morale de Fantine ? ©HATIER ■ Dissertation (14 points) Pensez-vous qu’il est plus efficace de défendre une cause ou de dénoncer une injustice à travers un personnage inventé, comme le font Hugo et les autres auteurs du corpus ? Vous répondrez dans

pouvoir n'a pas de structure centralisée ou d'institutions visibles chargées de maintenir l'ordre. Une certaine autorité est cependant confiée aux chefs de famille, à un conseil d'anciens, ou à des personnes expertes dans les réalités sacrées. C'est la morale et la religion qui servent à sanctionner la violation des interdits et des individus sont parfois exclus, lorsqu'ils menacent de prendre une trop grande importance au sein du groupe. Ces sociétés vivent de chasse, de cueillette, de pêche, etc.

travail Rappel méthodologique sur la rédaction du paragraphe argumentatif (annonce de la thèse, développement de l’argument, et insertion de l’exemple) – Fiche méthode Exercices de reprise sur le paragraphe argumentatif – thématique de la parure en lien avec le thème suivant de « la construction de soi » ; Exercices d’entraînement à effectuer à la maison. SEQUENCE 3 : LA CONSTRUCTION DE SOI / novembre - décembre 08 LE VÊTEMENT DANS LA CULTURE ADOLESCENTE Objectif :

Micromégas, que la nature est bien variée. – Oui, dit le Saturnien; la nature est comme un parterre dont les fleurs... – Ah ! dit l'autre, laissez là votre parterre. – Elle est, reprit le secrétaire, comme une assemblée de blondes et de brunes, dont les parures... – Eh ! qu'ai-je à faire de vos brunes ? dit l'autre . – Elle est donc comme une galerie de peintures dont les traits... – Eh non ! dit le voyageur; encore une fois la nature est comme la nature. Pourquoi lui chercher des comparaisons ? – Pour vous

critique une même information traitée par des médias différents Information Conceptualisation Attributs / Caractéristiques Un ou plusieurs émetteurs dont le statut et le rôle peuvent varier. Le contenu du message peut varier (information, ordre, morale, raisonnement, avis, opinion, expression d’un état d’âme, etc.) Le message peut être volontaire ou inconscient. Code* verbal et/ou non verbal (paralangage) généralement commun à l’émetteur (E) et au récepteur (R) *code : ensemble de signes ayant une

tâche qu’on lui a inscrite sur le front), et même certaines réactions d’afflictions devant la mort. De quoi laisser perplexe ! Seulement voilà : on ne trouve pas de langage articulés, ni de réels outils fabriqués puis conservés. L’usage de la parure n’existe pas, ni même l’érotisme ou les rituels funéraires ; de même, il n’y a aucune œuvre d’art. Rien de comparable à ce que peut produire un homme. Vercors illustre cette idée dans les Animaux dénaturés : « une petite différence de quantité peut

l’art est désintéressé, on ne doit pas donc lui proposer aucun but utile : il est à lui-même sa propre fin. « Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir a rien ; tout ce qui est utile est laid ». Ainsi l’art doit demeurer indépendant de la morale et de la politique. Pour rester pur, il se défiera même de la sentimentalité, préférant aux émotions les sensations et les impressions. 2. La beauté. L’artiste ne connaît qu’un culte, celui de la beauté. Elle seule peut fixer son rêve et apaiser son