Morale De La Parure

milieu du 19ème : interrogation sur le moi, sur la sensibilité. C’est une époque où l’on voit se multiplier les mémoires et les récits de vie fictifs, ainsi que les cabinets de lecture. => Foisonnement des romans ac des orientations diverses : conte moral, philosophique, libertin, roman picaresque (pers d’aventurier en marge de la société qui va rencontrer des gens pdt son voyage ac des aventures, récits enchâssés : Don Quichotte…) L’Abbé Prévost est à mi-chemin entre le roman picaresque et le roman

avec le Duc de Nemours : c’est le début d’un amour fatal. Elle passa tout le jour des fiançailles chez elle à se parer, pour se trouver le soir au bal et au festin royal qui se faisaient au Louvre. Lorsqu'elle arriva, l'on admira sa beauté et sa parure ; le bal commença, et comme elle dansait avec monsieur de Guise, il se fit un assez grand bruit vers la porte de la salle, comme de quelqu'un qui entrait, et à qui on faisait place. Madame de Clèves acheva de danser et pendant qu'elle cherchait des

Neve Nationalgalerie de Berlin. Elle représente des invalides de la Première Guerre mondiale. Il relate aussi aux populations civiles les horreurs commises pendant cette guerre. Cette œuvre a été reçue à son époque pour symboliser l’effondrement moral de l’Allemagne et la guerre de 1914. La fiche d’identité et la description de l’œuvre Le titre de l’œuvre est Les joueurs de Skat. Elle est réalisée en 1920. Son format est de 110X87 cm. Les techniques utilisées sont la peinture et le collage

elle danse avec le Duc de Nemours cest le dbut dun amour fatal. Elle passa tout le jour des fianailles chez elle se parer, pour se trouver le soir au bal et au festin royal qui se faisaient au Louvre. Lorsquelle arriva, lon admira sa beaut et sa parure le bal commena, et comme elle dansait avec monsieur de Guise, il se fit un assez grand bruit vers la porte de la salle, comme de quelquun qui entrait, et qui on faisait place. Madame de Clves acheva de danser et pendant quelle cherchait des yeux

que la continence et la fidélité conjugale soient en Europe des valeurs révérées ; le Tahitien plaide aussi pour l’athéisme, n’entendant rien à ce qu’essaie de lui expliquer le pauvre aumônier, lequel tente maladroitement de justifier ses scrupules moraux et 8 Voir particulièrement les deuxième (1774) et troisième (1780) éditions de l’Histoire des deux Indes (1ère éd. en 1772, avec la date de 1770 ; titre complet : Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens

.....................................8 LE PÈRE ............................................................................................14 L'AVEU.............................................................................................23 LA PARURE.....................................................................................29 LE BONHEUR..................................................................................37 LE VIEUX........................................................

créatrice (Chp. IV) et dont les produits sont de nœuds de significations qui se donnent à interpréter (Chp. V). Le dernier chapitre situe l’activité artistique face aux autres activités culturelles (la religion, la science, la technique, la politique, la morale…). En même temps qu’il veut initier à la pensée esthétique, ce cours entend promouvoir et maintenir un dialogue serré entre le philosophe et le praticien de l’art selon une formule que nous tenons du professeur MUDIJI qui a toujours voulu ramener

évoquée en de nombreux vers. Ainsi Madame Pernelle accuse « visites », « bals », « conversations » d'être « du malin esprit toutes inventions» (v. 152). Selon les propos de Tartuffe, les vêtements et les accessoires des femmes sont assimilables aux « parures du diable» (v. 210). La croyance au diable va jusqu'à se faire ressentir à travers le lexique: dans l'exclamation de Dorine (v. 767), « Diantre soit fait de vous si je le veux!», « diantre », déformation de « diable» relève d'une imprécation sur le

constants d’où se dégagera le sens définitif de l’œuvre ». Maupassant rejette donc également le naturalisme avec sa lourde documentation et avec son ambition démonstratrice d’un réalisme total à la Zola mais il pratique un réalisme sans exclusive morale vis-à-vis de la réalité sordide comme lors de la mort de Forestier dans Bel-Ami ou la chienne en gésine au chapitre X dans Une vie. Maupassant recherche la sobriété des faits et gestes plutôt que l’explication psychologique, car « la psychologie

RESUME – LE DEUXIEME SEXE SIMONE DE BEAUVOIR (1949) Le Deuxième Sexe est un essai écrit par Simone de Beauvoir sur la condition des femmes. Il se divise en deux tomes. Il est précédé d’une note indiquant que la situation qu’elle décrit, quand elle mentionne le mot « aujourd’hui », est celle de la parution du livre (1949). Tome 1 Introduction Beauvoir constate que les êtres humains sont divisés en deux catégories : l’homme et la femme. Elle pose une première différence fondamentale en affirmant