Morale De Micromégas

Provoque le scandale. Mort de Mme du Châtelet (48). S’installe à Berlin, cour de Frédéric II en 50. Mésentente (Voltaire voulait former en Frédéric II un despote éclairé, mais n’y parvient pas), emprisonnement. Commence ses contes (Zadig, 1748 ; Micromégas, 1752). 1753-1778 : le jardin du philosophe. Indésirable à Paris et à Berlin, s’installe à Genève, dans sa propriété des Délices, à Ferney, en 1758. Indépendance financière et politique. Libère les derniers serfs, implante une industrie du

seconde guerre mondiale alors que les faits allaient plonger cette dernière dans un profond désarroi. Voltaire, également, dans son livre « Micromégas » montre à travers son personnage principal l’incompréhension vis-à-vis des hommes qui se font la guerre alors que l’espèce humaine devrait survivre ; et dans un sens l’auteur à raison, d’un point de vue morale, contre les faits. Ces personnes nous donnent donc des perspectives qui peuvent dépasser les faits, mais cela touche principalement l’éthique

donc il appartient au type descriptif. Mais une lecture qui ne reste pas superficielle montre que ce récit n’est pas gratuit, qu’il livre aussi une position, une thèse, il est donc aussi de type argumentatif. Cette union entre un récit et une leçon morale s’appelle un apologue. Quelle est sa tonalité ou registre littéraire (comique, tragique, lyrique, pathétique, ironique, épique…) ? La tonalité première pourrait être le merveilleux (comme dans le conte), d’ailleurs ce mot est repris à la fin de

Chapitre 3 : Entretien de l'aumônier et d'Orou. Il remet en cause le fondement et l'existence des lois morales, sociales et juridiques. Orou fait preuve de bon sens et affirme n'avoir qu'un dessein : faire le bien et respecter la nature. Le mariage : Ce qui importe c'est le fruit de l'union et Orou explique avec enthousiasme le culte de la maternité et plus une fille a d'enfants, plus elle est convoitée. La vraie richesse de l'île, ce sont les enfants, et tout naturellement la conversion s'attarde

dimension : son objectif n'est pas de délivrer un message unique, mais d'inciter le lecteur à la réflexion. Le conte comme la fable peuvent aborder tous les sujets et livrer des enseignements dans toute sorte de domaines. La leçon peut aussi bien être morale que sociale, politique ou philosophique. Ou bien l'auteur peut choisir d'utiliser une argumentation directe pour but de présenter des arguments explicitement comme les pensées de Blaise Pascal ou l'essai de Montaigne. L'auteur essaye de susciter

du matérialiste athée. Le monde se crée lui-même, en un devenir incessant. L'homme n'est qu'un moment dans le devenir d'un univers matériel. La crainte de Dieu est un obstacle à l'épanouissement de l'homme. * Il remplace la métaphysique par une morale positive fondée sur sa confiance en l'homme, qui éprouve du plaisir à faire le bien et a l'horreur du mal. Il croit, à l'inverse de Rousseau, que l'homme peut trouver le bonheur individuellement et collectivement dans la société. * N'étant lui-même

tolérance (1763)    Dictionnaire philosophique (1764)Oeuvres historiques:      La Henriade (1728)      L'histoire de Charles X11 (1731)      Le siècle de Louis X1V (1751)      Essai sur les moeurs (1741)Contes:      Zadig (1747)      Candide (1759)     Micromégas (1752)      L'ingénu (1767) Victor Hugo : Victor Hugo , né le 26 février 1802 à Besançon et mort le 22 mai 1885 à Paris, est un poète, dramaturge et prosateur  romantique  considéré comme l'un des plus importants écrivains de langue française

mais la version définitive a paru 8 ans plus tard, en 1756. Cette œuvre est un conte philosophique. Ce genre était très utilisé par Voltaire, avec notamment des œuvres comme Candide ou Micromégas. Le conte philosophique est un récit fictif ayant une portée philosophique et ayant pour caractéristiques d’avoir une morale, comme tout apologue. Zadig héros Zadig est le héros de ce conte. Jeune, intelligent, instruit, riche et beau, cet homme ne semble souffrir d’aucun défaut, ce qui semble l’aider dans

naissance des Etats-Unis et à la Révolution Française. Diffuser les « Lumières » est la grande entreprise qui anime les intellectuels du XVIII° siècle. L’Encyclopédie, œuvre collective, entend ouvrir le champ de la discussion des idées politiques, morales, religieuses, artistiques, en soumettant l’autorité des traditions à l’examen critique de la Raison. L’esprit des Lumières est défini par la confiance dans la raison, capable de résoudre tous les problèmes qu’on lui soumet, et la foi dans le progrès

vers ») indique plutôt un mouvement convergent, alors que « divertir » (divertire : se séparer de) est plus évidemment divergent. Quand elle prend la forme d’un avertissement, l’écriture s’efforce de condenser l’essentiel, pour en tirer des leçons morales ou existentielles : c’est une entreprise synthétique, a priori sérieuse. Au contraire, les écritures qui constituent un divertissement « diversifient » les centres d’intérêt : leur but est la distraction. Mais n’est-il pas simpliste de croire que