Morale Et Politique

va s’occuper des relations intérieures et extérieures, il a un rôle diplomatique important. Il va également regrouper une milice nationale car il est contre les mercenaires. Il veut donc une armée. Il va rencontrer César Borgia qui est un homme politique qui va beaucoup l’intéresser. 1512, les français sont chassés d’Italie. Florence était favorable aux français pouvoir renversé Les Médicis vont reprendre le pouvoir et Machiavel sera exilé. En exil, il va écrire. En 1513, il va rédiger Le

3- LA MORALE MET EN RAPPORT LA SOCIÉTÉ ET L’INDIVIDU (ANTAGONISTE) Texte de Compte Sponville 1- Pourquoi la politique ? Pour intervenir dans la vie des hommes qui sont des animaux sociables. Pour gérer les conflits d’intérêts, les alliances et les rapports de force autrement que par la violence. Le gouvernement procure un pouvoir commun à une société, à des individus qui n’ont d’autre choix que de vivre ensemble. L’État peut être contrôlé par une personne (roi d’une monarchie ou despote

I- Quel rapport la politique entretient-elle avec la morale? Voir dans Citations : l'ETAT Vous pouvez opposer la pensée de Machiavel http://www.philagora.net/grenier/machiavel.htm et la pensée de Rousseau. Pour Rousseau la politique tien radicalement à la morale, à l'autonomie comme obéissance à la loi qu'on s'est prescrite.. Pour Montesquieu, la vertu consiste à donner la priorité à l'universel. Vous avez à vous interroger sur ce qui permet d'obtenir l'obéissance à la loi: est-ce

Le texte qui nous est présenté est un extrait de doctrine de « La règle morale dans les obligations civiles », un écrit de George Ripert parue en 1949. Ripert avait auparavant étudié le droit nazi avant et pendant la guerre, et avait été par ailleurs membre du Conseil national de Vichy durant l’occupation. A travers cet extrait, Ripert va tenter d’expliquer en quoi la règle morale et la règle juridique sont-elles liés, en expliquant en quoi les deux règles sont finalement complémentaires l’une à

Justice chez Platon 2.2 La philosophie morale de Platon 3. Du rapport entre Justice et Ethique 3.1 La divergence 3.2 La convergence 4. Problématique du rapport entre Justice et Ethique 4.1 Démocratie et pluralisme politique 4.2 Démocratie, Justice et Ethique : le problème de la crise morale 4.3 Une Ethique universelle est-elle possible aujourd’hui ? Conclusion Introduction Le problème politique et la question de l’Ethique sont deux notions

Les économies morales dans les sciences humaines et sociales. Etude d’un « concept en devenir ». 2012/2013 Les réflexions sur la morale ont longtemps été l’apanage de la philosophie et de la religion. Ces dernières appréhendaient la question souvent dans une optique prescriptive, c’est-à-dire en cherchant à savoir quel comportement ou quelle action était juste et bonne, tout en discutant de la relation entre raison et sentiment. Les sciences sociales commencent à s’intéresser à la question

La morale relève-t-elle de la compétence de l’État ? On demande tout à l’État, parce qu’on considère que ses compétences sont illimitées, on lui demande des droits, on lui demande d’augmenter les salaires, on lui demande de faire respecter la loi dans les quartiers, mais qu’en est-il de la morale? Est-ce que la morale relève de la compétence de l’État? Mais qu’est-ce qu’une compétence ? Être compétent en quelque chose, c’est être reconnu par tous comme capable de pouvoir réaliser quelque chose

La politique suppose-t-elle les hommes méchants ? Le mythe de Prométhée dans le Protagoras de Platon nous raconte la genèse de la science politique en supposant une certaine anthropologie : Zeus a envoyé aux hommes la science politique parce que ceux-ci sont nés particulièrement dépourvus contrairement aux animaux qui ont l’instinct pour les déterminer et des outils physiques pour se défendre. « Zeus alors, inquiet pour notre espèce menacée de disparaître, envoie Hermès porter aux hommes la pudeur

de résumer l’œuvre de Kant, tant celle-ci est riche. Kant consacre une partie de son œuvre à l’élaboration d’une « théorie de la connaissance », fondée sur un criticisme qui tente de dépasser l’opposition dogmatisme / scepticisme. Histoire et politique sont deux thèmes récurrents dans la philosophie kantienne, qu’il développe dés ses premiers écrits. Lorsque Kant critique la majesté de la législation ou la sainteté de la religion, il a conscience que l’histoire de la liberté franchit un nouveau

principe de morale ? (Le plaisir) Faire ce qu'il me plait me permet-il d'etre moi-même ? (Plaisir) Texte de Spinoza sur le plaisir : « Et ce n'est certes qu'une sauvage et triste superstition qui interdit de prendre du plaisir… » Politique Quel est le thème ou la notion que veut faire véhiculer Rousseau dans le Contrat social Livre I Le développement des sociétés et la réduction des inégalités sont-ils incompatibles ? (Politique) Que signifie l'expression "faire de la politique" ? (Politique) Qu'est-ce