Morale Fables Livre 7

Convaincre, persuader, délibérer Textes : Texte A : Jean de La Fontaine, Fables, livre V, fable 12, « Les Médecins », 1668 Texte A : Jean de La Fontaine, Fables, livre V, fable 13, « La Poule aux œufs d’or », 1668 Texte A : Jean de La Fontaine, Fables, livre VI, fable 8, « Le Vieillard et l’âne », 1668 I - Vous répondrez d’abord aux questions suivantes : (6 points) 1. Quelle place la morale occupe-t-elle dans les fables du corpus ? (3 points) 2. Comment l’emploi des temps met-il en valeur

pour la moindre affaire. Jean de La Fontaine, Fables, livre II, fable 9, 1668 Notes sur le texte : 1. chétif : faible. 2. excrément de la terre : ce qui est rejeté par la terre. Il s’agit d’une insulte méprisante. 3. à ma fantaisie : comme je veux. 4. sonna la charge : annonça l’attaque. 5. Trompette : celui qui joue de la trompette pendant une bataille. 6. Dans l’abord il se met au large : pour commencer, il s’éloigne. 7. fond : se précipite pour attaquer.

Une Anthologie poetique sur le thème des animaux personnifier Sommaire : Préface………………………………………Page 1 à 2 Corbeau et le Renard………………………Page 3 à 4 La Cigale et la Fourmi……………………...Page 5 à 6 Le Lievre et la Tortue……………………….Page 7 à 9 La laitière et le Pot de lait…………………..Page 9 à 10 Le Loup et L’agneau………………………...Page 11 Préface C’est une Anthologie poetique,composée de 5 poèmes sur le thème des animaux personnifiers

Fourmi » de Jean de La Fontaine Livre I, Fables, 1668 « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes », explique le fabuliste Jean de La Fontaine, appartenant au mouvement du classicisme, dans l’épître dédicatoire de son premier recueil de Fables paru en 1668. Dans ses fables, Jean de La Fontaine choisit comme personnages des animaux. Derrière chaque animal il existe une signification symbolique. C’est le cas dans « La Cigale et la Fourmi », première fable du livre I de son recueil. Cette fable

Les Loups et les Brebis Recueil : I, parution en 1668. Livre : III. Fable : 13, composée de 21 vers. Après mille ans et plus de guerre déclarée, Les Loups firent la paix avecque (1) les Brebis. C’était apparemment le bien des deux partis : Car si les Loups mangeaient mainte bête égarée, 5

| |COURT |Parlant des fabulistes : |  | | |  |Les fables sont courtes et évitent les détails | | |« Tous ont fui l'ornement et le trop d'étendue. |inutiles (et donc, sous-entendu, ennuyeux). Brièveté | | |On ne voit point chez eux de parole

contemporains grâce à des contes licencieux (qu'il reniera à la fin de sa vie) et surtout à ses fables. C'est donc avant tout chose un grand fabuliste, qui s'adresse à un public élargi, responsabilité de pédagogue. Ses fables sont divisé en 12 livres, livres de 1 à 6 parus en 1668, livres de 7 à 11 en 1678 et le livre 12 en 1694, o,t immortalisé son nom. Des fables essentiellement animalière jusqu'au livre 6 puis les animaux et les humains cohabitent ensemble, philosophie. Extrait de la préface de

Séance 2 Explication linéaire Jean de La Fontaine, Fables, 1668, Livre I, préface Cet extrait est tiré de la préface des Fables de Jean de La Fontaine, publié en 1668. Il s’agit d’un texte liminaire de l’auteur à travers lequel il utilise l’argumentation directe et indirecte. Il veut convaincre son lecteur que les fables sont des bases essentielles dans l’éducation des enfants. En quoi cet extrait permet-il de

retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. C'est en effet en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d'Ésope, qu'il écrit les Fables qui font sa renommée. Les Fables de la Fontaine est une œuvre de Jean de La Fontaine écrite entre 1668 et 1678. Il s’agit d’un recueil de 243 fables écrites en vers, la plupart

Les Fables de La Fontaine et leurs Sources Orientales Dr. Mohammed Hadjadj-Aoul Université de Tlemcen Synergies Algérie n° 5 - 2009 pp. 243-250 Résumé : En matière de fables, les sources de La Fontaine ont été aussi diverses que variées. Deux grands pôles cependant retiennent l’attention du comparatiste ; il s’agit de la double source antique occidentale et orientale, en l’occurrence le Grec Esope et l’Indou Bidpay. Bien qu’elles aient agit sur lui parallèlement et à part égale, il reste que