Morale Implicite Conte Philosophique

s'y regarde s'y voit tel qu'il aurait fantaisie d'être ". L'intérêt est de ne pas lasser le lecteur, qu'il n’a pas la sensation d'un discours philosophique. D'où l'avantage également de la brièveté de l'apologue : Un récit trop long a moins de potentiel pour accrocher le lecteur, qui ne terminerait pas le récit et donc, ne retirerait rien de l'aspect moral de l'apologue. Pour cela, l'auteur élimine tous les détails superflus de son récit: Dans Les deux coqs, les deux premières phrases s'enchaînent

discours implicite, malgré le fait qu'il tente de garder une vérité que l'on ne découvre vraiment qu'en analysant le texte, permet à un grand nombre d’œuvres d'éviter la censure. C'est le cas des « Fables », grâce quxquelles Jean de La Fontaine, critique aussi la société en se servant souvent des personnages plutôt innocents, qui ont des qualités et des défauts. On peut évoquer aussi « Candide »,récit dans lequel Voltaire critique la philosophie de l’optimisme. De fait, en plus d’être un conte philosophique

Commentaire composé sur Memnon ou la sagesse humaine Voltaire est un auteur du XVIII ème siècle. Il a écrit de nombreux contes philosophiques et il est considéré comme un des auteurs les plus représentatifs de l’esprit des Lumières. Le texte qui nous est présenté est l’incipit de Memnon ou la sagesse humaine, écrit en 1748. Ce récit est éponyme. Il conte les aventures de Memnon, un apprenti philosophe recherchant le bonheur et la perfection à travers une sagesse excessive. Ici, il fait connaissance

Candide ou l'optimisme chapitre dix-huit Introduction : Candide, conte philosophique, met en scène un jeune garçon naïf qui accepte les préceptes de sont maître Pangloss qui affirme que « tout est au mieux dans le meilleur des mondes ». le voyage initiatique va conduire les protagonitses dans différentes contrées dans lesquelles ils découvriront les malheurs inhérents à la condition humaine : torture, guerre, esclavage... Entrés en Eldorado au chapitre XVIII après un voyage qui rappelle

Commentaire : La petite fille aux allumettes, Hans Christian Andersen Le conte « La petite fille aux allumettes », « Den Lille Pige Med Svovlstikkerne » en Danois est écrit par Hans Christian Andersen en 1845 d’après une gravure qu’un certain éditeur, A.C Flinch lui avait confié afin d’en faire une histoire. Andersen raconte l’histoire d’une petite fille qui la veille du jour de l’An, erre dans les rues sous les ordres de son père afin de vendre des allumettes. S’arrêtant un moment pour se réchauffer

Enfin Pangloss est décrit en dernier; le ton est administratif, il est assimilé à un « oracle »; « admirablement » => présentation dans le discours de Pangloss.       L'évocation de ce contexte s'apparente donc beaucoup à celle du conte. II. Les caractéristiques du conte       La description du lieu en fait un microcosme, un endroit merveilleux et coupé du monde et de la réalité. On retrouve la formule traditionnelle: « il y'avait », les personnages sont mis en scène dans un lieu imprécis: « en

nature humaine corrompue. C’est un analyste sans illusions sur l’homme. Les moralistes les plus célèbres sont Pascal, la Rochefoucauld et la Bruyère avec les Caractères. L’originalité est d’avoir investi des genres non considérés comme des genres moraux à l’origine. La littérature va se servir de genre qui sont plus ludiques, mineurs au 17e siècle et qui sont liés à la parole mondaine. Des genres que l’on pratique entre aristocrates -> les maximes, les portraits à clé, les devinettes. Des formes

sur ses prétentions morales : « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes. » Il indique même ses deux méthodes favorites, la satire et le contraste. - Une fable, c’est une « prise de parole ». En effet, le mot grec apologos et le mot latin fabula se rattachent tous deux à des verbes qui signifient « parler, dire » (le genre est à l’origine purement oral). ← Le fabuliste prend la parole pour enseigner, pour donner une leçon, d’ordre philosophique, moral et même politique,

l’apparition de l’esprit critique. Ingenuus (lat.) qui a deux sens signifie qui est né libre de bonne naissance (terme juridique) ou naïveté, innocence, ignorance. Tout cela permet à Voltaire de faire sa critique implicite de la religion et à l’éducation.   II Les critiques implicites 1-une critique de l’éducation L’idée de Montaigne est ici reprise par Voltaire : une tête bien faite = conception d’autant plus vive et plus nette, si vigoureuse ; plutôt qu’une tête bien pleine = n’ayant pas

PERSONNAGES : VISIONS DE L’HOMME ET DU MONDE 1) Analysez et comparez le statut du narrateur et le point de vue dans ces débuts de romans. 2) Dans ces trois textes, le narrateur fait réagir les personnages féminins en fonction de certaines valeurs morales et sociales : vision de l’homme, places respectives de l’homme et de la femme, idéal social. Pour chacun des textes, vous caractériserez ces valeurs, en étant attentif à celles qui peuvent être communes à l’ensemble du corpus. 3) Quelle position