Morale Implicite Le Rat Qui S Est Retiré Du Monde

du sujet, un accident de la route, cette fable est une petite scène de genre à l'humour léger, inspirée d'une anecdote relatée par Madame de Sévigné. La Fontaine tisse donc une fable burlesque à l'ironie acerbe autour de cet accident et en tire une morale, la plaçant après La Laitière et le Pot-au-lait, formant ainsi un dyptique. Nous montrerons en quoi cette fable bien structurée est avant tout destinée à plaire, puis en quoi ce récit constitue une critique du cléricalisme. Enfin, nous verrons que

Epinay-sur-Seine SOMMAIRE Introduction Première partie Dire, lire, écrire les fables I : Lire les fables  I.1:Les vers et les rimes  I.1.1:« Diversité, c’est ma devise »  I.1.2: La dimension graphique des fables I.2:Morales et récits  I.3:La désignation des personnages, et autres difficultés liées à la lecture des Fables De La Fontaine  I.4:Les séquences dialoguées : la polyphonie des fables et la fonction persuasive I.4.1:Le corbeau et le renard et la persuasion

Le béhaviorisme est réductionniste en ce qu'il exprime tout apprentissage selon le modèle stimulus-réponse (S-R). Selon le modèle constructiviste de l'apprentissage, fondé sur la psychologie cognitive, l'homme apprend en modifiant son rapport au monde. Il assimile des éléments du milieu extérieur en se réorganisant, en s'accommodant. Il agit donc sur les objets, il construit son savoir en modifiant sa structure conceptuelle. Toute théorie efficiente de l'apprentissage doit donc tenir compte de

juger les traités, avec une réserve : le droit communautaire dont l’interprétation est la compétence exclusive de la Cour de justice des communautés européennes. B) L ES NO RME S I NTE RNATI O NALES ET L ’ E XE RCI CE D E S COMPETE NCE S ADM INIST RAT IVES Par exemple, le droit de la concurrence, des marchés publics, le rapport entre le service public et la libre concurrence. Dans le domaine des droits fondamentaux, l’activité de l’Administration est également très contrôlée par les normes communautaires

a) L’angoisse selon Freud = expérience subjective consciente b) 3 types d’angoisse en fonction de leur source - l’angoisse devant un danger réel - l’angoisse névrotique - l’angoisse morale 4. LE DEVELOPPEMENT DE LA PERSONNALITE Cinq stades successifs : - Le stade oral - Le stade anal - Le stade phallique - La période de latence - Le stade génital

des modèles de comportement. La RF s’intéresse au comportement en soi, aux seules fins de la connaissance. La recherche appliquée La recherche appliquée étudie le comportement dans le monde réel. La RA a différent domaine de recherche : la psycho industrielle et organisationnelle (principe de la psycho dans le monde du travail) ; la psycho de l’environnement (des réactions comportementales aux changements apportés à l’environnement ; la psycho du sport (moyens d’améliorer la performance des athlètes) ;

une société, il y a du droit. Ex: la paternité est définie par le droit. Mais, en plus du Droit objectif, il existe de nombreuses règles non juridiques qui régissent la société. Elles peuvent provenir de la religion ou de la bienséance ou de la morale... Comment identifier la règle de droit parmi les autres règles? (Sect° 1) D'où viennent-elles? (Sect° 2) Section 1: la singularité des règles de droit: Il est encore assez délicat de définir précisément la règle de droit. I – Fait et

Séance 1 Entrer dans la lecture des Fables de La Fontaine Prends une nouvelle page. Note le titre de la séquence en rouge. Saute deux lignes, puis note en rouge le titre de la séance 1. Dans cette nouvelle séquence, tu vas encore découvrir un monde fabuleux : « C’était du temps que les bêtes parlaient… », nous précise Jean de La Fontaine, mais pas seulement les bêtes, les arbres, les objets aussi … Les êtres humains, bien sûr, ont leur place. Tous ces éléments prennent vie dans un univers

est-ce la faute de La Fontaine s’il l’interprète comme une représentation du roi ? Les Fables ne semblent pas, par ailleurs, appeler à la révolte. Nous l’avons dit, les morales critiques de la société sont souvent des morales-constats (La raison du plus fort est toujours la meilleure), qui jettent plutôt un regard désabusé sur le monde. En filigrane des historiettes amusantes, des traits piquants de certains personnages, des sottises comiques des autres, c’est donc parfois un grand pessimisme qui apparait

l e d e s l e tt r e s 2 0 0 9 - 2 010 , n ° 2 3 posaient au XVIIIe siècle n’ont, à ce jour, pas été résolus – preuve, s’il en est, que l’objet littéraire résiste aux investigations. La seconde partie de la séquence portera sur la dimension morale des fables, puisque la fable est, qu’on le veuille ou non, toujours œuvre de moraliste. Le terme est aujourd’hui tombé en désuétude, et il nous faudra amener le jeune public à bien différencier les termes « moraliste » et « moralisateur », distinction