Morale Roméo Et Juliette

chose d’attirant, et cela depuis l’enfance : si on interdit à un enfant de faire quelque chose, il désirera généralement dépasser cet interdit. En règle générale nous désirons ce qui n’est pas possible. Par exemple dans l’histoire d’amour de Roméo et Juliette (Shakespeare), les amants de Vérone s’aiment malgré l’interdit, malgré la haine de leurs familles respectives. Leur amour est impossible, et pourtant c’est cet impossible qui les pousse à s’aimer encore plus. L’interdit nourrit leur amour, et

est brutal, lâche, peu intelligent et paresseux. Il mène une existence médiocre, guidée par la seule satisfaction de ses besoins matériels et de ses désirs les plus primaires. Avant le meurtre, il se montre cynique, étranger à toute préoccupation morale. C’est uniquement par intérêt qu’il décide de séduire Thérèse. Pour lui, la fin justifie tous les moyens. Seul Camille, par un tragique effet d’ironie, admire Laurent, qu’il considère comme un modèle de réussite. * Emile Zola le présente comme

de désirer un objet c'est le faite de constater l'absence de cette objet, ce manque se voudra indispensable pour vivre, donc nécessaire? Cependant, souffrir c'est supporter, endurer ce manque de notre désirs, où l'on peut éprouver des souffrances morales et succomber au repos. Ces deux caractères éphémères se complètent, si j'ai un manque je souffre, donc j'ai le désir de combler se manque, j'en suis consciente où alors c'est par le faite que je désire que je souffre. Alors sommes nous condamnés à

nouveaux candidats vont pénétrer leur logement pour les prochaines semaines. JULIETTE, 20 ans. Elle vit dans une famille intégralement féminine. Elle "savait danser avant de savoir marcher", selon la mère de la jeune fille. "Anticonformiste", allant "à l'encontre des règles" et aimant "faire la fête tout le week-end", la jeune fille "à fond dans les extrêmes" promet de grands moments dans la Maison des Secrets. Juliette affirme que son secret est incontrôlable et peut être dangereux pour elle, comme

roman de la passion amoureuse. *Voltaire : Candide ou l’optimisme (1759) : Peut-on rester optimiste quand on subit une cascade de malheurs tous plus terribles les uns que les autres ? Un récit d’aventures très divertissant, mais aussi une réflexion morale sur la vie humaine. A comparer avec Zadig ou la Destinée (1748), plus positif, ou L’Ingénu (1767), satire sociale typique de l’esprit des Lumières. On peut aussi essayer Micromégas (1752), qui fait 20 pages et relève de la science-fiction. *Denis

INTRODUCTION Le Supplément au voyage de Bougainville ou Dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas est un conte philosophique écrit par Denis Diderot (1713-1784), publié en volume pour la première fois en 1796, donc après la mort de l’écrivain et philosophe français. L’ouvrage s’inscrit dans un triptyque de contes moraux rédigés en 1722. Il est donc précédé de Ceci n’est pas un conte et de Madame de la Carlière. II. RESUME DE

La Légende de Faust La légende de « Faust » a été une source riche et inépuisable pour l’imagination des créateurs. Tout comme celle de « Roméo et Juliette », ou encore celle de la « Mer ». Ces trois thèmes ont inspiré des chefs d’œuvres chez nombre de compositeurs. Parfois même, l’œuvre qui en est née est la seule que la postérité ait vraiment gardée. Il est vrai que l’esprit de Faust, agité dans sa recherche absolue et obstinée d’une connaissance universelle, pathétique dans sa quête totale

culturelle formée par les peuples du vieux continent » (Schor, 1999 : 142) Trois racines : l’esprit grec, l’ordre romain et l’idéalisme chrétien Emmanuel Berl, dans son Histoire de l’Europe, objectait que « ni Tristan et Iseult, ni Roméo et Juliette, ni Don Quichotte, ni Faust ne sont des Grecs organisés par Rome et convertis par Saint-Paul » « D’autres trouvent dans des valeurs plus modernes la véritable source d’unification européenne, comme le faisait dans la presse française à l’été

Don juan de moliere satire lhypocrisie   C-La parole, un lien avec le spectateur     -   II) la representation, jouer et voir   A- Le role du decor     - decor:indication d'epoque,situation et l'enjeu de la piece     - Le balcon dans Romeo et Juliette de Schakespeare   B- Les personnages et leur costumes     -Don Juan de Mesguich Sganarelle est en costume de mime.   C- Les gestes et le jeu     - Donner suite a la parole,animer,jouer,substituer a la parole     - Rhinoceros de Ionesco

toutefois respectée. Quant à la bienséance, elle n’est pas respectée par la présentation d'un duel et la mort de Cyrano sur scène. La bienséance est une règle du théâtre qui vise à ne pas heurter le public avec des scènes allant à l’encontre de la morale publique comme la violence ou la mort.Pourquoi avoir choisi cette pièce ? :J’ai choisi cette pièce car j’avais regardé le film il y a quelques années et j’avais beaucoup aimé le scénario et les personnages très touchants. J’ai donc beaucoup apprécié