Moralisatrice Fable

Le texte qui nous est présenté est une fable de Jean-Pierre Claris de Florian intitulée « L’Ane et la Flûte » extraite du recueil Fables publié en 1792. Cette fable fait partie du 5ème livre. Elle a été écrite au lendemain de la révolution française de 1789. Cette fable met en scène un âne sot préoccupé par la flûte. Dans un premier temps, nous allons nous intéresser à la thèse de l’âne qui se demande pourquoi faire temps d’effort. Ensuite, nous allons voir comment l’auteur dénonce l’idiotie de l’âne

une fable appartenant au dixième livre de La Fontaine. Nous verrons on quoi cette fable permet t'elle de porter un regard critique sur la société de XVIIeme siècle. Tout d'abord, nous analyserons la complexité de cette fable pour ensuite nous pencher sur le rôle du Loup dans cette fable. Premièrement, on peut voir voir que la fable est divisée en deux parties. En effet, du vers 1 à 22, c'est la contextualisation de l'histoire et la mise en scène. La deuxième partie commence la ou la fable bascule

Plan de commentaire composé de la fable "Les obsèques de la Lionne" de Jean de La Fontaine Introduction Comme "Les animaux malades de la Peste", cette fable attaque les puissants en dénonçant le caractère tyrannique du Roi, son injustice, sa bêtise et l'hypocrisie des courtisans ; mais cette fois-ci le plus faible, à savoir le Cerf, sort vainqueur grâce à son intelligence et sa vivacité d'esprit. Nous montrerons que la vivacité et la variété du récit sont mises au service d'une critique véhémente

à donner une leçon de moral qui laisse le destinataire perplexe, tel Les Fables de La Fontaine. Par exemple, dans le Loup et l'agneau la moral de l'histoire est la suivante « la loi du plus fort est toujours la meilleur ». De part sa morale, cette fable cherche à transmettre un message sans pour autant l'exprimer directement, ce qui incite le lecteur à réfléchir sur l'histoire qu'il vient de lire. Cette histoire imaginaire est donc un point de départ à la réflexion du destinataire. L'histoire fictive

critiquer les hommes et dénoncer les grands problèmes de son époque. Le poète y met en scène des animaux pour critiquer les hommes et dénoncer les grands problèmes de son époque. - Le poète mourra le 13 avril 1695. Réponse aux questions : 1 / - La fable « A Madame de Montespan » de La Fontaine est, comme son titre l’indique, un discours direct dédicacé à cette femme qui était la favorite de Louis XIV. LaFontaine joue de la science du langage pour séduire Madame de Montespan pour qu’elle accède à sa

jusqu'à leurs noms ; après trois années de mise à l'épreuve, les anciens maîtres sont renvoyés dans leur pays sous réserve de réussite de la cure morale qui leur est imposée. Le récit de cette épreuve constitue, selon un premier fil de la trame, la fable de la pièce. Mais un second fil croise le premier : très rapidement, il apparaît qu'Arlequin et Cléanthis ne sont pas soumis à une moins rigoureuse épreuve que leurs anciens maîtres. Ils devront surmonter leur rancœur et accéder à leur propre humanité

Cette fable animalière très connue (elle fait partie de la culture commune que les élèves pourront partager avec les générations précédentes) est remarquable, dans sa brièveté, par sa puissance évocatrice et suggestive. 1) Des animaux qui représentent des comportements humains : La fable met en scène très classiquement deux animaux. Leurs comportements dont la plupart sont bien ceux de la vie animale (la cigale chante l’été, la fourmi travaille sans cesse, accumule, et cela de manière très

Fontaine Il s’agit de la première fable du deuxième recueil des Fables de Jean de la Fontaine, paru en 1678 et dédié à Mme de Fontespan, maîtresse du roi Louis XIV. Cette fable se présente comme un long récit clairement structuré par une succession de discours qui suivent l’exposition de la situation et constituent une représentation évidente des sociétés humaines. Une brève morale occupe les deux derniers vers. Il sera intéressant de voir en quoi cette fable a une forte portée politique et sociale

degré comme un quelconque récit, mais il a un second sens d'ordre moral que le lecteur doit déchiffre, il a donc une visée didactique. Selon La Fontaine, l'apologue est composé de deux parties : Le corps représentant la fable, l'histoire racontée et l'âme, qui symbolise la morale. La fable est un genre ancien qui remonte à l'antiquité, son fondateur est grec et a pour nom Esope, il aurait vécu au VI s avant J-C. Les fables étaient alors énoncées de manière orale et enseignées à l'école car elles avaient

sujet1 : Les moralités de la fable. Préface notion de moralité plus large que celle de la morale. Notion de norme commune de codes de valeurs, de principe qui a fait parler de L.F comme un moraliste,en effet il s’inscrit dans une tradition de parler avec un certain nombre de valeur générale et de valeur. La morale et la deuxième partie de la fable celle qui complète le corps (le récit) et L.F parle de l'âme (la morale) chose plus abstrait et un coté plus précieux(tradition biblique!). Il emploie