Moraliste

La Fontaine, Fables, I, 7 Introduction : - Fables : 12 livres, 243 fables, ≃ 30 ans, Inspiré des fabulistes de l’antiquité grécolatine (Ésope + Phèdre), Mise en scène d’animaux (Anthropomorphisme) - La Fontaine : Poète, Moraliste, XVIIème siècle (Louis XIV, Siècle des Moralistes), Classicisme - « La Besace » dénonce l’amour-propre des hommes. - Comment La Fontaine critique-t-il l’orgueil des hommes en mettant en scène un bestiaire ? I. Un récit dynamique A) Un récit vif • Début immédiat : Contexte

scène expose plusieurs personnages dont Célimène et certains de ses prétendants. En quoi cette scène de conversation mondaine permet-elle à Molière de faire la satire de la Cour ? Nous verrons que cette scène mondaine nous donne à voir une Célimène moraliste qui permet à Molière de faire la satire des gens de la Cour de Louis XIV en usant de la caricature et de l’ironie. I/ Une scène de mondanité a) Célimène : le centre de la conversation On peut voir l’absence de mise en scène dans cet extrait qui

Les fragments qui constituent Les Pensées de Pascal sont des notes rédigées par le moraliste avant sa mort en 1662. Ces quelques huit cents fragments formaient le projet d’apologie de la religion chrétienne que Pascal laisse inachevé. Dans la liasse nommée Grandeur, faisant écho à celle nommée Misère, il qualifie l’homme de "roseau pensant" Ainsi, comment faut-il comprendre cette métaphore ? Tout d’abord, il s’agira de montrer le caractère misérable de la condition humaine, puis, nous verrons que

enjeux permet de lui construire le portrait de sage. Ce portrait de sage est aussi construit grâce aux maximes comme celle du fragment 83(V): “le sage quelquefois évite le monde de peur d’être ennuyé”. Les maximes permettent de décrire les pensées du moraliste et de montrer une vérité universelle grâce aux observations faites au quotidien. Cette observation est celle qu’il faut mieux ignorer le monde, c’est une qualité de l’homme sage. Cette observation il l’applique d’une autre part dans le fragment 12

« Phédon » Biographie de La bruyère :(1645 - 1696) Moraliste il obtient le poste de secrétaire du duc, une position idéale pour ses observations. Il rassemble ces dernières sous forme de portraits présentés sous des noms fictifs, que le public s'amuse à retrouver dans les Caractères, publiée sous anonymat. Le succès est immédiat. En 1693, il est élu à l'Académie française. Introduction : Les caractéres constituent la seule œuvre du célèbre moraliste français : La Bruyère. C'est un vaste ensemble de

Texte 2 séance 4 FRAGMENTS 15 à 19Livre VI Des biens et de la fortuneLes CaractèresIntroduction :La Bruyère est un célèbre moraliste du XVIIème siècle, dont l’œuvre s’inscrit dans le classicisme. Né à Paris en 1645 et mort à Versailles en 1696, il publie son unique œuvre « Les Caractères » en 1688. Elle connue un grand succès et aura 8 éditions lors de son vivant. Une édition fut publiée après sa mort.Les fragments 15 à 19 font partie du livre VI des « caractères ». La

celle du moraliste : « Ce n'est pas l'ouvrage d'un jour/ Que d'épuiser cette science », et celle de l'amoureux (Le lecteur sait que La Fontaine est âgé ). Le fabuliste manie la confusion. Lorsqu'il montre (déictique « voici ») l'aveugle, il a recours à la parenthèse pour corriger l'ambiguïté entre un amoureux aveugle et le dieu de l'amour (vers 8). C'est que le récit qui suit va, à travers l'histoire d'un dieu et de son aveuglement réel, dégager une loi générale qui est un discours de moraliste, populaire

La Bruyère  C'est un Moraliste du XVIIème siècle qui s'exprime par le genre du portrait.  Ouvrage unique : " Les Caractères ".  1. Situation :  Il naît à Paris en 1645 dans une famille de la petite bourgeoisie, poursuit comme tout le monde des études de droit.  Ils achètent une charge de magistrat attente.  Il est nommé précepteur du Duc de Bourbon, et ainsi pénètre à la Cour, un vaste champ d'observation.  En 1688, il publie " Les Caractères ", qu'il qualifie de " revanche du talent et de

de mœurs introduira notre propos. Ce constat nous permettra de réfléchir ensuite à la satire que cela suggère, notamment en ce qui concerne une adoration voire une dévotion détournée. Enfin nous pointerons du doigt la stratégie épigrammatique du moraliste notamment à travers le processus d'anamorphose inhérent à l'écriture burlesque.   I. Une scénographie sociale   1. Le théâtre du monde : le défilé d'une société privilégiée   Le chapitre « De la Cour », précédé par « De la ville » et suivi

en société . Il dresse le portrait de personnages contraires aux valeurs de civilité, de politesse et d’honnêteté. Dans Des biens de fortune (livre VI), le moraliste met l’accent sur le rôle de l’argent qui déstabilise l’ordre social et crée des différences de fortune qui ne reposant pas sur le mérite . Dans De la ville