Moralité Début Fable

public mondain et cultivé. En quoi La Fontaine renouvelle-t-il le genre de la fable ? 1 Le genre de la fable - « Fables choisies, mises en vers par M. de La Fontaine » : par ce titre modeste, le poète se présente comme le continuateur des fabulistes anciens, Esope et Phèdre. - « L’apologue, dit-il dans la Préface de 1668, est composé de deux parties… Le corps est la fable, l’âme la moralité. » Dédiant au Dauphin son Premier Recueil composé pour les enfants, La Fontaine

le développement chronologique des récits. Le Héron et La Fille sont les deux panneaux d'une même fable. De ce fait, il existe entre ces apologues un parallélisme tant au niveau de la construction des idées que de la moralité que l'on peut en tirer. Dès l'incipit, l'on constate, dans chacune de ces fables, l'utilisation par l'auteur de termes flous, vagues, non définis. La fable « Le Héron » débute en effet par ces expressions : « un jour » [...] « allait je ne sais où » [...] « une rivière ».

plus grands chefs d’œuvre de la littérature française. Ses principales sources d’inspiration provenaient de l’Antiquité, et notamment des apologues d’Esope et de Phèdre. Ici, la fable Le Loup et le Chien issue du premier livre était initialement dédiée au jeune Dauphin, tout comme les cinq autres premiers livres. Cette fable « animale » présente un Chien qui se vante auprès d’un Loup affamé de la nourriture qu’il obtient de son maitre contre son obéissance. La Fontaine dénonce ainsi le manque de liberté

cour des courtisans ? Comment par un récit piquant et imagé, La Fontaine critique la vie de Cour ? Nous répondrons à cette question en montrant que le récit vif et piquant de cette fable favorise un regard critique sur l vie de la Cour. I/ UN RECIT VIFET PIQUANT A. Un schéma narratif vivant Structure de la fable : 36 vers dont 32 de récit Vers 1 à 13 : La cour du roi Vers 14 à 33 : intervention des animaux (l’ours, le singe et le renard qui sont tous opposés au lion) Vers 34 à 37 : Morale

le même thème et poursuivent la même finalité. (2 points) Les textes du corpus s’inscrivent dans des genres variés : ceux de La Fontaine et de Prévert sont des poèmes, comme l’atteste dès le premier coup d’œil la disposition en vers. L’un est une fable classique, avec des animaux mis en scène et une morale finale, l’autre s’apparente davantage au conte, des personnages typés évoluant dans un monde irréel et exotique. En revanche, les textes C et D sont eux des extraits de romans, un long monologue

Commentaire : Introduction : Le Chêne et le Roseau est, avant d’être une fable de Jean Anouilh, une fable de Jean de la Fontaine, fabuliste du XVII°s. Cette fable se trouve en dernière position du premier Livre des Fables parues entre 1668 et 1693. La fable de La Fontaine est elle-même une reprise de la trame narrative de l’apologue ésopique « Le roseau et l’olivier », même si La Fontaine choisit, à la différence d’Esope, de donner la parole aux deux personnages. Les Fables de Jean Anouilh, parues

scèneExistence d'une censureLa querelle des anciens et des modernes :· Polémique littéraire fin 17e début 18e : comparaison des auteurs de l’antiquité et des auteurs du siècle de louis XIV La Fontaine 1687 dans  l’Épitre à Huet  prend parti pour les anciens : ils doivent être imités pour leur perfection littéraire et artistique Cf les fables d’ESOPE, grec ancien fin VIIe début VIe, animaux. · Perrault dans  Le siècle de Louis le Grand 

Séquence 1 : Lecture analytique : « La Cour du Lion » Introduction La fable « La Cour du Lion » est extraite du livre VII des Fables, publié en 1678. A cette époque, Louis XIV règne en monarque absolu et s'entoure d'artistes, qui propagent son rayonnement et contribuent à sa gloire. Les artistes sont rémunérés par des mécènes. Cette vie de cour impose des relations sociales très codifiées. La fable « La Cour du Lion » évoque ce sujet puisqu'elle traite sur la manière de se comporter

lui, la fable est un moyen d'instruire tout en plaisant Première fable du recueil ; cette fable présente l’affrontement verbal de la cigale et de la fourmi. La cigale est venue demander de l’aide à sa voisine, la fourmi ; celle-ci la lui refuse. I) une Fable vivante : l'opposition de deux mondes A. Une scène et deux personnages : le monde réaliste et austère de la fourmi opposé au monde lyrique et artistique de la cigale. 1er mot « la Cigale » définit un des protagonistes de la fable+ présentation

inspiré de l'écrivain latin Auou-Gelle pour composer cette fable qui appartient au dernier livre du recueil. Cette fable est dédiée au duc de Bourgogne et évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l'Antiquité. La Fontaine a trouvé une bonne partie de son inspiration dans des textes appartenant à des fabulistes antiques tels Esope ou Phèdre, eux-mêmes imprégnés des différents courants philosophiques. Dans cette fable, La Fontaine fait référence au stoïcisme et à l'épicurisme