Moralité Début Fable

Clément 604 Commentaire « Le chêne et le roseau » Cette fable écrite par Jean de la Fontaine est extraite du premier livre des « Fables » qui fut un artiste classique et vécu sous le règne du roi soleil qui était omnipotent et par la même occasion injuste. C'est à travers ses fables que l'auteur moralise bon nombres de nobles de la cour. Dans celle-ci il traite de « La loi du plus fort » en faisant parler un roseau et un chêne. Cette fable en apparence inoffensive n'est-elle pas plus que cela ? Nous

chefs-d’œuvre de la littérature française. Les écrivains classiques puisent leur inspiration dans l’Antiquité et obéissent à deux règles d’or : « Plaire et instruire ». La Fontaine affirme dans la Préface de son premier recueil au sujet de la fonction de la fable : « Il faut plaire pour instruire ». Dès lors plusieurs questions se posent : Faut-il plaire pour instruire ? Cette fonction de la littérature peut-elle concernée d’autres écrits de périodes historiques différentes ? Dans quelles mesures pourrait-elle

parties, dont on peu appeler l'une le corps, l'autre l'âme. Le corps est la fable; l'âme, la moralité. » Jean de La Fontaine. L'apologue est un genre littéraire qui recouvre une notion générale plus large, il s'applique à d'autres formes narratives : fable, parabole, conte, allégorie, utopie. L'apologue associe deux formes de discours : la narration et l'argumentation. Les différentes formes de l'apologue sont : La fable; récit court représentant des animaux pour parler des hommes. La parabole;

Sommaire de la séquence 7 t Séance 1 Entrer dans la lecture des Fables de La Fontaine t Séance 2  Découvrir l’origine grecque d’une fable et sa réécriture latine t Séance 3 Analyser la composition d’une fable t Séance 4 Étudier le caractère du Loup à travers des fables t Séance 5 Comprendre une réécriture moderne t Séance 6 Écrire et dire des fables t Séance 7 Je m’évalue ƒ Pour que cette plaisante écriture continue de faire rire les gens sans mesure. Ce cours est la

» est-il dit dans la fable. La Fille, pour sa part, va subir l'outrage des ans et voir sa beauté se flétrir. Sa cote, sur le marché de l'amour et du mariage, s'en trouve considérablement diminuée. « L'âge la fit déchoir » précise l'auteur, au point de « choquer et déplaire » ajoute-t-il, pour ensuite évoquer, suprême camouflet, « les ruines du visage ». Ceci va tout naturellement les amener l'un et l'autre à reconsidérer leurs exigences. Les chutes sont similaires, la moralité identique. Chacun est

Commentaire : Le Loup et le Chien La fable est utilisé couramment au XVIème siècle, souvent mené à travers des allégories et rendant celle-ci agréable à lire tout en instruisant le lecteur. Jean de la Fontaine est un fabuliste du XVIème siècle qui a réalisé une grande partie de ses œuvres sous le règne de Louis XIV. Très populaire pour ses fables il fait découvrir au lecteur une moralité à travers une histoire plaisante à lire, à l’aide d’allégorie faisant intervenir des animaux dotés de

d’hôtel » : au début, c’est le valet qui est étonné par la tenue du maître d’hôtel dont il ne comprend pas la signification (« épée », « chapeau ») → code incompréhensible pour lui. A la fin au contraire : « Tout le monde me regardait »[…] « On ne vit de la vie un pareil étonnement » : à la fin, c’est la noble assistance qui est étonnée par le valet. « je souriais sans oser rien dire » (lignes 6-7) # « Tout le monde me regardait et se regardait sans rien dire » (ligne 11) → : au début, le valet n’ose

de la Fontaine (1621-1695) Les animaux malades de la Peste. Introduction : La Fontaine caractérisait l’art de la fable de la manière suivante : “En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire.” L’avertissement de son second recueil de Fables indique au lecteur que le fabuliste “a jugé à propos de donner à la plupart de celles-ci un air et un tour un peu différent.” Première fable du livre VII et donc première de ce nouveau recueil de 1678, Les animaux malades de la Peste mettrait donc en valeur

VII, fable VI. II. La Tête et la Queue du Serpent Livre VII, fable XVI. III. Le Rat qui s’est retiré du monde Livre VII, fable III. IV. Les Femmes et le secret Livre VIII, fable VI. V. Le Cochon, la Chèvre et le Mouton Livre VIII, fable XII. VI. Le Héron – La Fille Livre VII, fable IV. VII. L’Ingratitude et l’Injustice des Hommes envers la Fortune Livre VII, fable XIII. VIII. Le Savetier et le Financier Livre VIII, fable II. IX. Les deux Amis Livre VIII, fable XI.

SÉQUENCE N° 2 : « Fables du pouvoir, pouvoirs de la fable » Objets d'étude : un mouvement littéraire et culturel : Le Classicisme / persuader : formes et fonctions de l’apologue Perspectives dominantes : histoire littéraire et culturelle / étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Perspective complémentaire : étude des genres et des registres   Lectures analytiques : Œuvre intégrale : La Fontaine, Fables, livres VII et VIII Textes expliqués en classe : 1. « La Cour du