Moralité Début Fable

Complutense de Estudios Franceses ISSN: 1139-9368 2010, vol. 25 235-250 Etude littéraire et comparée de la fable « Le loup et l’agneau » d’Ésope, de Phèdre, de l’Isopet de Lyon et de La Fontaine Isabelle R IZZO Professeur de Lettres Modernes isabellerizzo@yahoo.fr Recibido: 14 de octubre de 2009 Aceptado: 14 de noviembre de 2009 RÉSUMÉ Cette étude compare quatre versions de la fable. L’analyse détaillée attire l’attention sur les modifications, subtiles ou plus visibles, qui sont a pparues

Fontaine Fable du latin « fabula » qui signifie « histoire inventée » est constitué d’un court récit allégorique puis d’une morale, servant à divertir et instruire. « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes » proclame Jean de La Fontaine qui s’avère être l’un des fabulistes les plus connu du XVIIème siècle, siècle du Classicisme. Jean de La Fontaine s’inspire des fabulistes grecs antiques pour rédiger ses fables. Ainsi il écrit Le Lion et le Moucheron en s’inspirant de la fable Le Cousin

En effet, dans cette fable nous observons une crise et un reniement de l'auteur. La Fontaine rassemble toutes les fables écrites depuis 1678 et choisit cette fable pour clore le dernier recueil. Elle y présente des personnages religieux ( dont les objectifs sont orientées vers l'assistance publique ) de l'ordre de la justice ou d'ordre médical. Cette dernière fable présente alors le salut que l'auteur veut atteindre en passant par la méditation

LES FABLES : Définition : La fable est un court récit écrit plutôt en vers qu’en prose et dans lequel on exprime une vérité ou une moralité . Elle se caractérise généralement par l’usage d’une symbolique animale, des dialogues vifs, et des ressorts comiques. La morale est soit à extraire tout on long du récit, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte. Les fables les plus caractéristiques comportent un renversement de situation tenues par les personnages principaux : ex

Biographie La Fontaine est aujourd’hui le plus connu des poètes français du XVIIe siècle, et il fut en son temps, sinon le plus admiré, du moins le plus lu, notamment grâce à ses Contes et à ses fables1. Styliste éblouissant, il a porté la fable, un genre avant lui mineur, à un degré d’accomplissement qui reste indépassable. Moraliste, et non pas moralisateur, il pose un regard lucide sur les rapports de pouvoir et la nature humaine, sans oublier de plaire pour instruire. Il est né le 7 ou

comique traditionnel que reprit La Fontaine avec un charme non dénué d’ironie. Cependant, dans cette fable où il abordait un problème de la vie privée, il procéda d’une manière inhabituelle en plaçant la moralité avant le récit, en insistant sur le rôle du temps, en donnant différentes valeurs au prénom «on». Le rôle des quinze premiers vers : Ils se détachent visiblement du reste de la fable par la disposition typographique. Néanmoins, des points communs apparaissent avec la suite dans l'emploi

il arrache le genre très ancien de la fable à son univers pédagogique, et en fait de véritables textes littéraires. Il publie dans un premier temps un premier recueil de 7 livres (en 1668), puis, devant son immense succès, publie un nouveau recueil en 1678 (et en 1694 un 3ème). La 11ème fable du 8ème livre s’inspire du fabuliste indien Pilpay afin d’évoquer l’histoire de 2 amis. En quoi cette fable nous donne-t-elle une leçon d’amitié ? I. Une fable particulière 1) Des humains emblématiques

DE LA LIONNE Source : Abstémius  Humaniste du début du XVIe siècle. Fables en proses (environ 200) publiées en France entre 1495 et 1572. Présentation de la fable Le lion : monarque orgueilleux  monarchie de type absolu. Jean de la Fontaine part d’une situation particulière puisque le roi va assister au deuil officiel de son épouse qui permet de montrer les lions entre les monarques et les sujets. 55 vers. Quand on regarde la fable, modification de la longueur des vers. L’auteur veut

Les principaux genres argumentatifs : C’est une fable qui engage un débat argumentatif entre deux animaux : un Loup et un Agneau. Le Loup prononce un acte d’accusation qui s’attaque à l’Agneau et à tous ces semblables. C’est un réquisitoire (du vers 6 à 25 ). L’Agneau, quant à lui, essaye de se défendre en prononçant un plaidoyer. Ses arguments logiques se teintent de persuasion quand il utilise la conviction et lorsqu’il évoque son statut de nourrisson. Cette tendresse qui connote de la faiblesse

pastiche de la fable, qu'il présente des personnages opposés et métaphoriques des protagonistes de la guerre et enfin qu'il cherche ainsi à dénoncer la barbarie des hommes pendant la seconde guerre mondiale. Jean Anouilh dans ses recueils réutilise la genre de la fable. Ici, il en détourne certains principes afin de l'appliquer à son temps et à ses idées. Il va en réalité jusqu'à parodier l'apologue, en pastichant les fables de La Fontaine, certains principes du conte et une fable d'Alfred de Vigny