Mossi

predilezione per gli ambienti militari. Nel 1973 la loggia Giustizia e Libertà, anch'essa segreta e, come risulta dal nome, erede delle influenze della massoneria sulla Resistenza italiana, si fuse nella P2. Dopo alcuni vani tentativi di scioglierla, mossi da gruppi interni alla stessa massoneria, la loggia fu ufficialmente ricostituita e Gelli fu presto eletto "Maestro Venerabile". La P2 cominciò ad operare anche all'estero (pare riconosciuto che abbia tentato proselitismo in Uruguay, Brasile, Venezuela

mère-enfant, qui est pourtant le lien biologique le plus évident, n’a pas pourtant la même importance. * Chez les Mossi du Burkina Faso, dans les grandes familles polygames, on repartit, après le sevrage, les enfants entre les différentes co-épouses. Même celles qui sont stériles ou qui ont perdu leurs enfants ont à en élevé un qu’elles chérissent comme le leur. Et les enfants Mossi reconnaissent comme mère celle qui les a élevés. Ces cas extrêmes n’avaient d’autre but que de montrer la grande variabilité

Laurent, P.J. , 1995 « Les pouvoirs locaux et la décentralisation au Burkina Faso », Cahiers du CIDEP, 26 Laurent, P.J., 1997 Une association de développement en pays mossi. Le don comme ruse, Paris: Karthala Laurent, P.J. & Mathieu, P., 1994 « Migrations, environnement et projet de développement. Récit d’un conflit foncier entre Nuni et Mossi au Burkina Faso », Cahiers du CIDEP, 20: 87-133 Lavigne Delville, P., 2000 « Impasses cognitives et expertises en sciences sociales. Réflexions à propos du développement

seulement chez les peuples voisins de l’Égypte (Shilluk, Dinka, Buganda, Tutsi et apparentés – comme l’a mis en évidence Émile Mworoha), mais aussi chez les Yoruba du Bénin (voir Montserrat Palau-Martí), chez les Fon du Dahomey, les Naba des royaumes Mossi ou encore les Mongo du Congo Central. En revanche, ce serait plutôt le terme de roi-sacré ou roi-prêtre qui conviendrait au souverain Akan (Côte d’Ivoire/Ghana). Ce dernier est le servant et le médium du tabouret d’or, véritable dépositaire du

n’importe  où  et  des  civils  étaient  tués  ou  blessés.  Partout  où  le  RDR  faisait  des  manifestations,  des  civils  étaient  tués.  Par  ailleurs,  les  cibles  étaient  souvent  choisies  pour  des  motifs  ethniques  (Baoulé,  Dioula,  Mossi,  Malinké,  Sénofou),  religieux (musulmans) ou nationaux (des citoyens d’États ouest‐africains tels que  ICC‐02/11‐01/11  10/57  25 janvier 2013  ICC-02/11-01/11-357-Anx1-Red 28-01-2013 12/58 CB PT le Mali, le Burkina Faso ou le Nigéria ainsi que des Ivoiriens d’ascendance ouest‐

possibles). Exemples: - Mossi, Dioula, Sénoufo : Mali, Burkina Fasso, Côte d'Ivoire, cf. crise actuelle en Côte d'Ivoire. - Akans: Libéria & Côte d'Ivoire. - ni des anciens empires et des structures qui avaient pu en résulter: Exemples "anciens empires d'Afrique": - Empire du Ghana à la fin du Xème siècle ( capitale Koumbi-Saleh); - Empire du Mali au XIV ème siècle (capitale Niani); - Empire Songhaï au XVI ème siècle (capitale Gao); - Royaumes Bantou, Peul, Mossi etc... Les

(1h) 2) Civilisation (1h) Leçon 7 : le mouvement almoravide (2h) Leçon 8 : l’empire du Mali 1) Formation et expansion (1h) 2) Civilisation (1h) Leçon 9 : l’empire Sonrhaï 1) Formation et expansion (1h) 2) Civilisation (1h) Leçon 10 : les royaumes Mossi (1h) Leçon 11 : les royaumes du Golfe de Guinée: cités Yoruba, royaume du Bénin (1h) Leçon 12 : A.C : confection d’un dossier documentaire sur un thème choisi (ex : le commerce transsaharien) (2h) 3éme PARTIE : LA SENEGAMBIE DU XIe SIECLE AU MILIEU

des analyses beaucoup plus fines des effets du crédit, ainsi qu’une meilleure compréhension des interactions entre disponibilités d’argent et les autres facteurs socio-économiques, comme l’illustrent par exemple les travaux de G. Ancey sur le pays Mossi au Burkina Faso (1983). Des travaux de recherche appuyés par l’INRA et le CIRAD comme ceux de S. Dury (1997) sur les comportements d’épargne en Indonésie ou G. N’Guyen sur l’entraide et sa fonction d’assurance au Burkina Faso (1998) relèvent de ce

Secrétaire d'État aux Personnes Âgées; il lui demande 3 % des profits en échange de son silence. Chapitre 31: La veuve Hô est agressée par Risson, l'égorgeur de Belleville. Chapitre 32: Le petit Nourdine dénonce Risson à Simon le Kabyle et Mo le Mossi, qui le tuent. Chapitre 33: Pastor et Cercaire se rendent chez Ponthard-Delmaire; Malaussène (envoyé là par sa patronne) se fait annoncer tandis qu'ils discutent. Chapitre 34: Malaussène voit, par l'entrebâillement d'une porte, Pastor faire exploser

Martine fête son anniversaire. CASTERMAN. p.8 16 Dans son premier chapitre « on ne nait pas femme, on le devient », l’apport des différentes cultures est intéressant et varié. En passant par la culture et les pratiques de la Nouvelle-Guinée, un pays Mossi, on comprend que la culture d’un pays influence cette perception • Martine à l’école • Martine vive la rentrée • Martine est malade • Martine fait du théâtre • Martine petit rat de l’opéra • Martine fait de la bicyclette • Martine fait