Motivations Des Fondateurs De Lue

du roman lui-même, qui propose d’autres pistes pour raconter une histoire et donner à lire ce qu’est, au fond, un personnage. ⁄¤ A. Robbe-Grillet, Pour un nouveau roman, ⁄·§‹  p. ›‹ Objectifs du texte : Lire un texte théorique fondateur pour le Nouveau Roman qui remet en question la notion de personnage. « Nous en a-t-on assez parlé, du “personnage” ! » LECTURE DU TEXTE 1. Alain Robbe-Grillet s’oppose à la conception du personnage de roman héritée du XIXe siècle (l. 4)

que l’on peut assurément qualifier d’esthétisante, ne serait-ce que par le nombre d’illustres penseurs qui en ont moqué ou célébré la valeur d’ornement. Laurence Plazenet évoque cette ambivalence fondamentale en ces termes : Un anti-stoïcisme fondateur confère à l’écriture de l’ouvrage la valeur d’une ascèse pour La Rochefoucauld. Le travail de la forme s’accompagne d’un exercice spirituel, instituant un va-et-vient tout à fait particulier entre recherche esthétique et réflexion morale.51 Si

le private equity) était la plainte des dirigeants que le marché n’évaluait pas correctement la société et/ou que les analystes ne s’étaient pas suffisamment intéressés à leurs projets financiers (1). Il existe des fondements stratégiques et des motivations économiques à une offre d’acquisition mais les faits montrent que, en moyenne, elles sont néfastes aux actionnaires des sociétés acquéreuses (cf. partie sur les fusions-acquisitions). Pourquoi, bien souvent, les fusions-acquisitions ne donnent-elles

personnelles sont inhérents à l’homme de cour. Dureté du monde de la cour comparée à du marbre. Edifice inébranlable. Remarque 10 « composée d’hommes fort durs » mais « fort polis » : vernis qui ne cache que la dureté : absence d’humanité. Motivation est toujours égoïste et personnelle Remarque 36 : le goût pour la flatterie : dire du bien des autres pour que l’on en dise de vous. Intentions cachées et narcissiques. « qu’il apprenne que nous disons du bien de lui » toute action doit être vue

web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation formelle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre

interprété comme étant un concept « immanent » : le souverain Bien nous renvoie-t-il dans un monde intelligible que l’on doit assimiler à l’au-delà d’une autre vie, ou bien est-il susceptible de recevoir une signification plus historique ? Le texte fondateur semble être l’article de Yirmiyahu Yovel de 1972 (« The Highest Good and History in Kants Thought »15) qui fait du souverain Bien l’Idée régulatrice de l’histoire. Dans le sillage de Y. Yovel, les interprètes se sont efforcés de distinguer plusieurs

comme à une théorie néo-classique. Le rapprochement entre l’assurance et l’économie est arrivé progressivement en tenant compte des résultats des recherches de certains économistes de ces écoles. Dans l’école de Vienne, MENGER CARL qui en est le fondateur ne semble avoir à dire quelque chose d’important à propos de l’assurance. Son successeur BOHM-BAWERK E., (1881) a eu une vision de l’assurance sans tenir compte de l’effet de l’incertitude inhérente à n’importe quel contrat qui entraine des dommages

nom el dorado : le doré, le tout en or. 2. Ce type de récit est une utopie, c’est-à-dire la représentation imaginaire d’une société idéale qui sert à révéler, par contraste, les défauts de la société réelle. On se reportera à l’extrait du texte fondateur de Thomas More, Utopie, paru en 1516 (livre de l’élève, p. 166, p. 304). Les caractéristiques de l’utopie sont : – le dépaysement ; – l’exagération ; – l’inversion de la réalité ; – le rêve d’un monde meilleur ; – l’expression d’idées nouvelles ;

l’influence du pouvoir politique, de l’armée, etc. Montesquieu, De l’esprit des Lois, livre XI, chapitre 6. /45 > PAGES 50/51 1e PARTIE / CHAPITRE 2 > LE PARLEMENT ET LE GOUVERNEMENT voirs b/ La soi-disant séparation des pou /46 Un des fondateurs de la philosophie politique libérale, John Locke, énonçait ce principe comme suit peu après la Glorieuse Révolution de 1688 en Angleterre : « (…) ceux qui peuvent proposer des lois à d’autres doivent nécessairement leur être supérieurs : (…) il

il s’agit bien d’un discours sur les choses prises dans leur totalité, dans un espace qui dépasse l’espace vécu et dans un temps qui dépasse le temps vécu, discours qui vise à dépasser la sphère humaine en l’articulant avec la totalité. Le mythe fondateur est donc par excellence l’expression d’un certain rapport au monde lui-même. Il y a différentes manières de se rapporter au monde : la science, la religion, l’art, la morale Mais, en fait, toute visée, tout rapport à quelque chose que l’on considère