Mouvement Culturel Au 19ème Siècle

culture. La sociologie est une réflexion sur la vie collective aussi ancienne que la pensée elle-même (avec Aristote, Ibn Khaldun -né en 1332 mort en 1406-…). La sociologie est la capacité de la société à s’interroger sur elle-même. Fin 18ème/ début 19ème il y a une urgence de ces questions, les idées se développent dans un contexte de double révolution démocratique et industrielle. Conte, Tocqueville et Marx ont la même préoccupation, celle d’un processus à l’œuvre dans les sociétés modernes, mais

l’humanité des peuples d’Amérique, simplement parce que leur culture était différente de celle des Européens. Ce préjugé, que l’anthropologie moderne avec Claude Lévi-Strauss nommera ethnocentrisme, correspond à un aveuglement sur ses propres habitudes culturelles qui empêche l’acceptation de la différence. Du même coup, considérer comme barbares ces populations ne relève que d’un jugement de valeur, d’un point de vue totalement arbitraire, et la seule attitude cohérente est celle de la tolérance (un point

LE BPS22 DE CHARLEROI RENCONTRE T-IL LE CONCEPT DE « DÉMOCRATIE CULTURELLE » OU DE « DÉMOCRATISATION DE LA CULTURE » ? de Daoudi Yamina Sciences Humaines Faculté d'architecture La cambre/Horta 2011-2012 TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION LE CONCEPT "DÉMOCRATIE ET CULTURE" EN BELGIQUE P. 2 LE BPS22 CONTEXTES HISTORIQUE ET GÉOGRAPHIQUE LE BÂTIMENT P. 4-5 P. 4 P. 4 PLACE DU BPS22 DANS LE CONCEPT DE DÉMOCRATIE ET CULTURE SYNTHÈSE DES ENTRETIENS EXPOSITION "SWAP" EXPOSITION "INSIDE

Gérard Noiriel On ne nait pas nanti quand on nait du cœur. Du cœur du bassin minier de Longwy, en Lorraine, à l’aube des années 70. Et pourtant on est riche, à Audun-le-Tiche, dès la naissance d’un héritage historique, politique, sociologique, culturel et humain. Cet héritage Gérard Noiriel, historien et sociologue, en dresse l’inventaire dans son ouvrage Longwy, immigrés et prolétaires, ouvrage bien connu des enfants du pays, qui peuvent y suivre leur propres traces au détour de chaque page. Surtout

HISTOIRE DU SPORT (Serge DURALI) Du 19ème siècle à nos jours COURS N°1 : La France s’éveille au sport (1800 aux années 1880) Définition d’Eugène CHAPUS, Le Sport à Paris, Hachette, Paris, 1854 : « Divertissements aristocratiques, [des] passe-temps de la belle existence, qui éloignent l’homme des amusements qui n’intéressent que les sensations, qui abaissent et affaiblissent le caractère, mettent à l’épreuve ses aptitudes diverses, le courage, l’adresse, l’agilité, la souplesse, et le préparent

L'intégration politique des masses est le premier défi des démocraties européennes. Courant limité aux élites sociales. Les masses sont sensibles aux discours nationalistes, et antilibérales. Nationalisme très à gauche, libéraux, pendant le XIX° siècle. Idée du droit des peuples. Affaire Dreyfus : devient une doctrine autoritaire fondée sur la communauté et hostile à l'émancipation des individus. Extrême-droite. L'ancien nationalisme est devenu patriotisme. Les milieux ouvriers sont assez sensibles

théorique, terme important) et que chaque siècle est représenté par un concept fondamentale avec une notion très centrale, soit les modèles y réfère, soit ils expliquent pourquoi on parle de tel ou tel modèle. Le 18ème siècle peut être défini, par la notion de contrat social (construis) passé entre les individus et le gouvernement (les politiques) et la société. De nombreux auteurs comme Rousseau, par exemple, vont être fixé sur cette idée. Le 19ème siècle, après les révolutions, la société se

Création des 3 communautés culturelles, à savoir la Française, l’Allemande et la Néerlandaise. 3 régions sont également créées : La région Wallonne, la région Flamande et la région Bruxelloise. La Belgique devient un état fédéral. Mais ceci marque le début d’une « transformation » lente et laborieuse, durant près de 30 ans. Première & seconde étapes de la réforme de l’état En 1970, une première révision établit les 3 grandes communautés culturelles. Ceci marque le début du processus

vue scientifique. Son caractère embryonnaire ou mieux sa naissance avant la lettre remonte de manière passagère à l’antiquité grecque, entre le VIème et le IVème siècles avant Jésus-Christ, au temps fort de la démocratie directe, pour réapparaître dans sa forme moderne (avec l’appellation actuelle), en Occident, à partir du 19ème siècle, à l’aide notamment des entreprises d’institutionnalisation multiples. De la pluralité des sources, « Science carrefour », le décollage définitif, au moins dans

concernés par les délocalisations et le grand tourisme. D’un point de vue plus général, la mondialisation reste encore freinée par la « distance-temps » (elle touche peu les régions isolées et montagneuses au centre des continents) et par la distance culturelle (l’essentiel des échanges se fait entre gens de même langue et de même culture). Dans les pays développés, de vastes secteurs ne sont qu’effleurés par la mondialisation. C’est le cas du marché de l’alimentation qui reste très régional, de celui