Moyen Age Conclusion

remonter aux origines de Saint Jérôme pour essayer de comprendre pourquoi saint Jérôme est associé à la lecture. En effet, je pense qu'il est important de rappeler que dans la première partie nous avions précisé que Saint Jérôme, dès son plus jeune âge excelle dans le domaine des lettres. Il fut d'ailleurs confier au grammairien de Rome, Aelius Donatus, commentateur entres autre du poète Virgile et de Térence. En 359, nous dit-on dans l’œuvre de Jean Paris, il est admis en cette école de fins lettrés

le père de Pantagruel. Dans ce dossier, nous allons étudier Pantagruel, une œuvre qui mêle le comique, la guerre et la critique du moyen-âge dans une représentation rabelaisienne de l’homme, dans l’optique de ses idées humanistes. I) Résumé du livre Pantagruel, notre personnage principal, est un homme issu de la lignée des géants. Il naquit d’un père âgé de plus de quatre cents ans et d’une mère, Bedebec, qui mourut en couches. Gargantua, son père, se retrouva donc face à un affreux dilemme :

de Dalon avant 1197 et y mourut avant 1215. Concernant le contexte général, la guerre est omniprésente au Moyen-Age. Politiquement, elle commande toute l’action des dirigeants et le développement de l’Etat lui est étroitement lié. Elle joua un rôle direct dans les destructions et dans les ruines matérielles. Son but majeur était d’agrandir et de défendre des territoires. Au Moyen-Âge, la guerre est une régulation sociale entre les pays. Les deux grands pays qui étaient alors à l'époque opposés

Chapitre 3 Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle En Occident, au Moyen-Age, la vie des hommes est profondément influencée par la religion chrétienne, qui marque de son empreinte le calendrier, les comportements et les paysages par la présence d’églises et de monastères. La journée de l’homme chrétien au Moyen-Age est rythmée par l’Eglise catholique, il respecte les codifications dans l’objectif d’obtenir son salut. Les chrétiens qui sont au service de l’Eglise forment

Nous voulions vérifier de manière empirique, avant de la faire de manière plus scientifique, une évolution notable de la société s’orientant indiscutablement vers l’irrationnel et l’obscurantisme dépeints comme caractéristiques du Moyen-Age. Ce « retour » au Moyen-Age, comme beaucoup aiment à le qualifier (J.J Salomon , Georges Dufy , ou la revue Tecknikart ), préfigure-t-il ce ressourcement nécessaire du social dans un terrain matriciel et chaotique, comme mythologiquement dans les Eaux Primordiales

SOCIETES ET CULTURES DE L’EUROPE MEDIEVALE DU XIème AU XIIIème SIECLE Introduction Š L’apogée de l’Europe au Moyen-Age ? Doc. pages 90-91 : « L’Europe au XIIIème siècle » • Au Moyen-Age, l’Europe se définit par l’ensemble des terres chrétiennes (ou chrétienté). Il existe, déjà à partir du milieu du XIème siècle, deux Eglises chrétiennes : - celle d’Occident, que l’on appellera à partir du XVIème siècle l’Eglise catholique, et dont le cœur se trouve à Rome, où siège le Pape (chef de l’Eglise

Mme Hanska : il en vient à mélanger ses aventures amoureuses : « Tu seras la Dilecta » (sa première maîtresse), « je voudrais croire que je t’aimais en elle… ». Enfin, l’amour qu’il porte à cette dame devient amour courtois : « comme on aimait au Moyen-Age, avec la plus entière des fidélités ». Il s’agit bien de la passion, au sens philosophique. Au sens classique, la passion les états dans lesquels la volonté est passive, par rapport aux impulsions du corps, aux mouvements de l’âme. Au sens moderne

: les romans sont sentimentaux puis historiques catalogue de personnages et situations avec juxtaposition sans cohérence : effet d’accumulation les mythes des personnages romanesques + clichés avec amour lié à la souffrance vision pittoresque du Moyen-Âge (Walter Scott met à la mode au XIXè) attachement d’Emma “elle s’éprit, réva” ds la vie adulte : la fatalité “dieu l’avait voulu !” (disc. indirect libre) > idéalisation 2. Le goût du luxe au couvent : personnages nobles, modèle de vie aristocratique

avait la belle vie. Certains auteurs du moyen-âge, eux critiquait les pauvres et valorisait les riches car, à l’époque, on ne se souciait que très peu des pauvres. Et on préférait dire que si ils étaient pauvres, c’était de leur faute. Par exemple, dans « Germinal » de Zola, à un moment la femme du patron de la mine lui dit qu’elle doit économiser si elle veut avoir de l’argent et qu’elle ne doit pas tout dépenser en quelconque beuveries pour son mari. En conclusion, l’art permet de mieux vivre. De vivre

ces conflits. Pour cela il remonte aux invasions du Vème siècle. Pour lui conflit politique = lutte de classe. La révolution française = revanche des vaincus du Vème siècle. Dans un autre ouvrage il fait référence à la création des communes au Moyen Age ; pour lui il faut sans cesse rappeler les origines. Il se donne pour mission de raviver la conscience du peuple. Il est partisan de la monarchie constitutionnelle. Guizot (1787-1874) : Il écrit « l’Histoire de la révolution en Angleterre » et