Moyen Age Conclusion

Cours de Religion 2009-2010 Mme Drugman Table des matieres INTRODUCTION…………………………………………………… 1. BIOGRAPHIE……..………………………………………....1 2. DE SA JEUNESSE A SA MORT……………………….…..2 3. APRES SA MORT……………...…..……………………......3 CONCLUSION………………………………………………………. ANNEXE……………………………………………………………. SOURCES…………………………………………………………… Introduction Bonjour à tous, je vais vous présenter, à travers ce travail, la vie de Nicolas de Myre aussi connu sous le nom de Saint Nicolas.

IOGNA-PRAT Dominique La maison Dieu. Une histoire monumentale de l’Eglise au Moyen-Âge, Paris, Seuil, 2006, 683p. Dominique Iogna-Prat est directeur de recherches au CNRS. Il consacre une grande partie de ses travaux au monde clunisien, mais il s’intéresse surtout aux modèles idéologiques que la société a produits, en particulier aux XIe-XIIe siècles. Les premiers travaux qu’il a réalisés dans cette perspective ont porté notamment sur le dossier des Vies composées en l’honneur de saint Maïeul

concerne pas la culture grecque. Qualifié de sauvage tout ce qui n'était pas de notre civilisation. La notion d'étranger. En latin, extrat=dehors où hors de. Adjectif: Extraneus qui veut dire du dehors ou qui n'e;t pas de la famille du pays. Au moyen-âge, le mot "étrange" a le sens d'étranger et l'adjectif s'est transformé et est devenu hors du commun, extraordinaire. Le terme étranger a été créé au XIVème siècle. Le mot étranger a deux notions: Celui d'un autre pays mais aussi ce qui n'appartient

voyager me pressait toujours » (ou ligne 88 à 155 pour certain) Vocabulaire : Alguazil : agent de police Hiéronymites : religieux, d'un ordre espagnol Dame d'Atocha : inventer par Voltaire Inquisition : tribunal ecclésiastique fondé au moyen age chargé de garantir les règles catholiques condamnant les hérétiques. Autodafé : cérémonie solennelle ou après lecture des jugements prononcés par l'inquisition on exécutés les hérétiques. Il y a un certain nombre de voyage ou Voltaire à bien

I) Arts représentatifs de la folie et de la sagesse 1) Dans la peinture 2) Dans la littérature II )Le fou du roi, un personnage emblématique 1) Le fou au Moyen-Âge 2) Le personnage de Triboulet III ) Erasme et Platon : deux visions contradictoires 1) Vision d'Erasme 2) Vision de Platon Conclusion Introduction Nous allons nous pencher sur la folie et la sagesse. La folie est, par définiton, une transgression de la raison. Selon

page de titre ; 4. La page suivante doit à nouveau énoncer le titre ; 5. La page qui suit est enfin la page du sommaire. 1. Il correspond à un plan détaillé (comprenant parties et sous-parties du dossier) ; 2. Doivent être indiqués introduction, conclusion, et bibliographie ; 3. Les pages doivent être numérotées. La typographie elle-même... 1. La police doit être ou Garamon, ou Times New Roman ; 2. La taille de police doit être de 12 pour le texte ; 3. L'interligne doit être ou de 1.15, ou de 1.5

admise est forcément bonne parce que le groupe l'a voulu. Elle lié tout le groupe et les génération futur sont liés par la coutume. La coutume est obligatoire et se transmet. L'homme du moyen Age accepte cette force contraignante de la coutume , c'est dans la mentalité médiéval. Alors qu'au contraire au Moyen âge on éprouve des aversions à l'égard des règles nouvelles. La coutume a un caractère souple, et un caractère mobile. Ca veut dire que le groupe peut se mettre d'accord pour favoriser l'évolution

monster = lien avec le moyen age et peinture religieuse , lien avec l’enfer Pour le 2 em encore monster avec le serpent plus mort a cause des croix peinture simple pour la comprehension de tous . ANALYSE D’OEUVRE LAZOO DRIPPIN MARTIN LUTHER KING ARTISTE :LAZOO ; METHODE : BOMBE AEROSOL DATE 2012 Drippin Martin Luther King, 2012 Peinture à la bombe et acrylique H_145 cm L_95 cm fait pour sos racisme exposé pendant un moment au palais de tokyo . EVOLUTION /CONCLUSION : Depuis sont apparition

De l'éducation des enfants L’éducation humaniste va s'opposer à l'éducation sophiste, qui est une éducation du moyen-âge ou l'enfant ne s’épanouit pas ou il écoute sans participer , il n'est pas actif. Montaigne veut montrer que c'est grâce à l'éducation que l'individu se construit. Dans une première partie, on nous montre le choix du concepteur humaniste puis le programme de l'éducation humaniste. I- Le choix Montaigne utilise la première personne du singulier pour nous montrer sa conception

canonique. On dit aussi l’utrumque jus, ce qui veut dire l’un et l’autre droit. Cet Utrumque jus est un des caractères principaux de la civilisation médiévale, a-t-on écrit le (J. L. Gay, Mélanges Le Bras, II, p. 1191), mais il dépasse la durée du Moyen Age pour se prolonger dans les derniers siècles de l’Ancien-Régime. Cette période extraordinairement féconde, comparable par son importance à celle qui a présidé au droit romain classique, est fondée sur le principe essentiel de l’autonomie scientifique