Moyennisation Dans Les Sociétés

PLAN DE L'ARTICLE ARTICLE : Les pauvres et la consommation Résumé : L’histoire des pauvres dans la société de consommation depuis la seconde guerre mondiale fut d’abord celle de l’enrichissement et de l’accès au confort des classes populaires pendant les Trente Glorieuses. La misère qui subsistait dans les bidonvilles intéressait peu les chantres du progrès, qui qualifiaient d’inadaptés ceux qui restaient à l’écart. D’autant que les organisations ouvrières comme les sciences sociales s’intéressaient

ou structure sociale : organisation de la société en groupes sociaux relativement stables, ce sont presque toujours les mêmes individus qui en font partie. Ces groupes son homogènes par leurs revenus, mode de vie, valeurs, statut juridique … Cependant chaque groupe est distinct des autres et tous sont hiérarchisés. La stratification sociale désigne en fait les différentes formes de différenciation sociale que l’on rencontre dans la plupart des sociétés, comme par exemples les classes sociales,

faiblement dotés en capitaux et dont les pratiques reflètent l'intériorisation des contraintes sociales qui pèsent sur eux. Bipolarisation de la société (selon Marx) : Processus se traduisant par l'accroissement du prolétariat en raison de l'intensification de la lutte des classes l'opposant à la bourgeoisie. Moyennisation de la société : Développement des classes moyennes regroupant une part croissante de la population. Paupérisation (selon Marx) : Processus d'appauvrissement

inégalités, moyennisation, salarisation) a aussi lieu en France, il est moins avancé qu’en Amérique, mais il existe. 2. Phrase soulignée : La démocratie (l’égalisation des conditions) n’a pas de l’influence que sur l’organisation politique. Elle touche aussi, et transforme toutes les valeurs, les normes de la société. 2 page 82,83 1. Phrase soulignée : si on est pauvre, on ne le restera pas forcément toute sa vie, de même si on est riche. La mobilité existe 2. Dans les sociétés aristocratiques

collective pr défendre les intérêts de sa classe contre une autre classe. Un groupe social va former une CS chez Marx s’il répond à ces 3 critères. Selon Marx, se qui caractérise la société kiste c le fait qu’il y ait 2 CS qui s’opposent et qui sont en lutte (brgeois et prolétaires). Synthèse : Selon Marx, tte société est structurée en CS qui entretiennent entre elles un rapport de domina°. Ces CS sont définies par 3 critères (voir Q ?). Ainsi, l’analyse marxiste des CS nous offre une grille de

dans son sens large, distingue un groupe d’individus par rapport aux autres selon la hiérarchie sociale en place, moins réducteur que les professions ou les droits qu’elle légitimise car en ce sens nous parlerions d’ordre social ou de caste. La société s'est modernisée, moyennisée et les rapports sociaux se sont civilisés, les cultures uniformisées et à cet égard la conscience d’appartenir à une classe sociale s’est affaiblit au même titre que les différentes catégories sociales héritées des siècles

économiques et sociaux III - Théories et auteurs IV - Repères historiques La croissance est-elle seulement, pour un pays, la simple augmentation chiffrée de sa production économique ? Ne nécessite-t-elle pas aussi des mutations profondes de la société pour que le pays puisse se développer durablement ? I - Notions de base La croissance qualifie une augmentation durable de la production des biens économiques dans un pays. En revanche, on parlera d’expansion pour désigner une augmentation de

Louis Chauvel, connu pour ses travaux sur la fracture générationnelle, entend dépasser le simple constat d’une fragilisation de la situation matérielle des classes moyennes. Loin d’être strictement catégoriel, le problème apparaît « central pour la société française, car l’efficacité économique, la stabilité sociale et la dynamique démocratique dépendent étroitement de la participation de ce groupe intermédiaire à la construction de l’avenir ». Contrairement aux élites et aux couches populaires, dont

Définiton : Société démocratique : Société qui repose sur le principe d'égalité c'est à dire de non hérédité sociale et politique : les positions sociales ne sont pas liées à l'appartenance sociale. Dans le domaine politique par exemple, on ne devient pas Président de la République de père en fils ! Ce principe se traduit par une égalité des droits politiques et civiques qui s'applique à tous les membres de la société. Ceux-ci au-delà de leurs particularités et différences, sont tous citoyens sur

social : Le travail social est une pratique, par contre la sociologie n’est pas une pratique sociale. C’est un effort pour comprendre la société. Comme tout le monde, le sociologue est un citoyen, une personne privé, c’est un individu qui partage des valeurs. Mais dans ses activités de sociologue, dans ses activités de théoricien, lorsqu’il essaye de comprendre la société, l’unique valeur fondamentale que le sociologue doit respecter est celle de l’intégrité scientifique. 1.2.2 Ni un réformateur :