Mozarabe

en se soumettant. En 978, Almanzor devient le hâdjib1 du nouveau calife de Cordoue, Hisham II, et prend ainsi la réalité du pouvoir. Contrairement à ses prédécesseurs, il brille par sa violence et son intolérance religieuse. De nombreux juifs et mozarabes se réfugient dans les États de la marche espagnole. Leurs connaissances enrichissent celles qui sont conservées dans les monastères catalans (l'ancien royaume wisigoth, avec Byzance, était le conservatoire des connaissances de l'Empire romain2).

puis par Euripide, Virgile, Ronsard, Giraudoux. Rites : Ensemble des règles et cérémonies en usage dans une religion. Le rite de l'Église romaine est différent de celui de l'Église grecque. Le rite latin. Les rite grecs. Les rites gallican, mozarabe. Il se dit au pluriel des Cérémonies même d'un culte. Les rites du paganisme. Les rites sacrés. Des rites bizarres. Des rites secret . Tabous : Le tabou est un interdit d'ordre moral ou religieux frappant des actions, des objets

les Byzantins, les Gitans et les Arabes. Deux grandes formes se sont développées : la musique andalouse, devenue l'arabo-andalouse sous l'influence arabe, et le flamenco, sous l'influence gitane. En marge de ces deux genres, il existe une musique mozarabe et une autre proprement folklorique dans toutes les régions de la péninsule Ibérique, avec le cas particulier de la musique galicienne qui elle a reçu des influences celtiques. Musique andalouse Musique basque Musique des Baléares Musique

les « humilier » en leur faisant porter des signes distinctifs. Les Almoravides, partisans d’un Islam intransigeant, sont beaucoup moins tolérants que les califes sous le califat de Cordoue, qui laissaient par exemple les juifs et les chrétiens (mozarabes) exercer la profession de médecin de cour, même s’il ne s’agissait que d’une tolérance qui ne respectait alors pas les règles selon lesquelles un juif ou un chrétien ne pouvait pas commander à un musulman. Il y a donc une méfiance et un repli sur

politico-religieuses ; sunnites, chiites, ismaéliens, fatimides et seldjoukides se combattent farouchement. Politiquement, le monde musulman est divisé en trois califats, Cordoue, Le Caire et Bagdad, dans lesquels vivent des minorités chrétiennes, mozarabes, arméniennes, syriaques, coptes souvent mal cernées par l' Occident latin. En outre, un nouveau peuple apparaît au XIe siècle au Proche-Orient, les Turcs Seldjoukides, venus d’Asie Centrale et récemment convertis à l’Islam sunnite, qui conservent

que emprendió la conquista de España en 711 era beréber. Los Berberiscos son pueblo del Norte de África que habitaba esta región antes de la llegada de los Árabes. La inmensa mayoría de los Berberiscos trabajaban en la agricultura. Los Mozárabes : son los cristianos de España quienes abandonaron el latino para hablar árabe Muwallads : son los cristianos quienes se convirtieron tiene el Islam. Tenían puestos privilegiados. los Judíos : estuvieron muy contentos con la llegada

lors de la période de domination de la péninsule ibérique par les Maures, beaucoup de chrétiens (les Mozarabes) vivaient sur les territoires maures et avaient le droit de pratiquer leur religion et de construire des églises. Le royaume resté chrétien des Asturies (de 711 à 910), situé au nord de la péninsule, sera la point de départ de la Reconquista. L'architecture asturienne et l'art mozarabe vont influencer les monuments chrétiens du futur Portugal. Le plus important est sans doute l'église de

judíos , que se han instalado desde el siglo IV , vivían en juderías : barrios judíos con sinagogas , escuelas , cementerios , comercios etc. . Durante la Reconquista había también dos minorías a causa de la división de la península: * Los mozárabes, hispano cristianos que vivían en al Ándalus, en barrios especiales bajo la tutela del poder musulmán que recaudaba los impuestos. * Los mudéjares eran musulmanes que vivían en las tierras cristianas, en barrios llamados morerías. Cada comunidad

La arquitectura Todas las naciones que han tenido éxito en España han dejado su arte monuments.Un hispano-árabe se creó en España, una mezcla de arte puramente árabe, arte mozárabe (el arte de los cristianos españoles que viven bajo el La dominación árabe) y mudéjares (moros de arte presentadas a los cristianos tras la reconquista española). Esta penetración sutil creció la iglesia-mezquitas que no tienen equivalente en Europa. Durante los primeros tres siglos de dominación musulmana

de Damas. Plus tard, en 756, l’Andalousie est proclamée l’émirat indépendant de Cordoue et sera l’artisan du rayonnement de la civilisation arabe en Espagne. Malgré l’autorité du califat de Damas au niveau de la religion, les juifs, musulmans et mozarabes ( ce sont des autochtones qui sont restés chrétiens) cohabitent en paix. Abd al-Rahmân III, arrivé sur le trône en 912, saute le pas de l’indépendance politique et religieuse en proclamant l’Andalousie le califat de Cordoue (929). Une guerre