Mufti

son wird par Sidi Mohammed Sikirj, le grand maître Tijane du Maroc qui lui accordera une Ijaza. Une communauté religieuse sera dirigée à Niassène, à quelques kilomètres de Kaolack où le Cheikh Abdallah Niasse sera à la fois le maître, le cadi, le mufti et l‟imam. Son intelligence, son érudition et son dévouement à l‟islam seront légendaires, mais c‟est surtout son humilité et sa disponibilité qui a réuni autour de lui la communauté. En 1910, Cheikh Abdallah s‟installe à Kaolack où il bâtit sa première

une expérience intéressante d’américanisation/unification des différentes tendances sectaires de l’Islam aux Etats-Unis afin d’en transcender plus efficacement les clivages ethniques et culturels. Les juristes qui y siègent tendent à détrôner les muftis importés de leur piédestal traditionnel, incapables d’effectuer la synthèse entre les traditions originelles et les réalités de la vie américaine. Une telle initiative témoigne de la volonté des notables musulmans de mettre au point un Islam américain

imagine la force de l’argument en 1945 après la découverte de la Shoah... Or l’opinion occidentale ignore tout des Palestiniens, lesquels ne font pas grand chose pour s’en faire comprendre : les dirigeants arabes palestiniens, en tête le grand mufti (de retour de Berlin où il a supervisé pendant deux ans les divisions SS musulmanes), boycotteront les commissions d’enquête internationales, en premier lieu l’Unscop qui séjourne en Palestine durant l’été 1947. Londres a passé la main sous les

la gamme indéfinissable qui va des uns aux autres dans le monde 11 La place du corps dans les livres sacrés Communication interculturelle contemporain ; des humbles et des sultans, des saints et des danseuses, des femmes en transe et des muftîs en consultation. Le regard que ces groupes variés et ces sociétés diverses ont porté sur le corps est abordé tantôt grâce à l'étude de textes médiévaux ou modernes, tantôt grâce à l'observation anthropologique des sociétés contemporaines. On rencontrera

doctrine après consultation de certaines autorités religieuses Hadith : Recueil de paroles du Prophète Halal : Tout ce qui est permis Ijara : Loyer Iktina : Possession Mal : Argent Modaraba : Société en participation Modareb : Entrepreneur Mufti : Grande autorité religieuse, "chef" des Ulémas Musharaka : Société en commandite simple Raab al-mal : Propriétaire de l'argent Riba : Intérêt sur des prêts ou usure Sunna : Histoire de la vie du Prophète (à l'origine du mot "sunnisme") Uléma

aller à l’encontre des règles coraniques, surtout dans les pays pas très porté sur l’orthodoxie: Afrique sub-saharienne, Asie. La jurisprudence _ Ce sont des recueils de décisions et d’avis de droit (fatwa). _ Les muftis sont autorisé à rendre des interprétations de droit musulman. Le mufti est défini différemment selon les états. _ Ils doivent respecter le droit coranique. _ Certaines fatwa sont des décisions concernant des cas concret (ex: Salman Rushdie). mais ce ne sont pas des décisions judiciaires

Montoire où la collaboration d'État française est officialisée au cours d'une entrevue avec Pétain. La poignée de main symbolique entre le vieux maréchal et le chancelier du Reich frappe de stupeur l'opinion française. En novembre 1941, le Grand Mufti de Jérusalem, Amin al-Husseini, rencontre Adolf Hitler et Heinrich Himmler, souhaitant les amener à soutenir la cause nationaliste arabe. Il obtient d’Hitler la promesse « qu’une fois que la guerre contre la Russie et l’Angleterre sera gagnée, l’Allemagne

http://tinyurl.com/yd348ux 27 http://www.fonjallaz.net/Film-Amen/Sionisme-Nazi.html Arthur Ruppin sioniste et nazi. http://www.info-palestine.net/article.php3?id_article=7453 Le grand Mufti, les Palestiniens et le nazisme par Dominique Vidal http://www.monde-diplomatique.fr/carnet/2009-12-08-Grand-mufti 28 8 au total, sourate 4 des femmes du verset 108 au verset 116. 29 Muhammad, p 340 Moa Bara : L’art de lutter contre l’islamophobie. 10 les intéresse, c'est-à-dire montrer

les maintenant près du pouvoir. Son fils Sultan Selim, après sa victoire contre Chah Ismail (1514) et sa prise de possession du califat en 1517, renforcera encore plus les liens entre les Ottomans et le sunnisme. Il ordonnera même (par la fatwa du mufti Hamza) le massacre des Alévis de Corum, Amasya et Tokat. Dorénavant devenir sunnite, mourir ou vivre caché, tels seront les choix offerts aux alévis. Il est évident qu’un alévi qui peut dire « Je suis Dieu » ne sera pas un bon « sujet »,

abusent de l’environnement. La fumée des cigarettes, les émanations d’usines et toutes les autres formes de pollution impliquent une pénalisation, en vertu du principe selon lequel "il ne faut ni léser ni être lésé". Le Dr Nasr Farid Wassil, ancien mufti d’Egypte, a conseillé d’appliquer des sanctions à l’encontre des fumeurs, après avoir affirmé que fumer est illicite en islam. Il a, en outre, appelé à inscrire sur les paquets de cigarettes la formule suivante : "la cigarette est illicite" au lieu