Mulâtre

que, pour recueillir plus de fureurs, il eût fallu prendre jusqu'au bas des races, on voyait, derrière tous les autres, des hommes à profil de bête et ricanant d'un rire idiot ; - misérables ravagés par de hideuses maladies, pygmées difformes, mulâtres d'un sexe ambigu, albinos dont les yeux rouges clignotaient au soleil ; tout en bégayant des sons inintelligibles, ils mettaient un doigt dans leur bouche pour faire voir qu'ils avaient faim. La confusion des armes n'était pas moindre que celle

à la fois aux poètes anglophones et néerlandophones, ce qui confirme une ouverture d’esprit due, me semble-t-il, à la vieille fréquentation hispanique des romances : « […] je suis attentif au sens du rythme, de la musique verbale des Noirs et des Mulâtres. Non seulement chez les poètes noirs américains, que je goûte avec délices, mais même chez ceux qui chantent en « papiamento », langue que j’ai apprise et qui est, comme chacun sait, le créole des Noirs de Curaçao. C’est l’esprit de la chair, le

parmi les nouveaux inscrits. Arrivé à la Centrale, deux heures et demie debout en plein soleil, puis huit jours enfermé dans un trou appelé mitard ; après ce délai, Gentez est admis à l’infirmerie où règne en maître un boucher assassin, Ange Soleil, mulâtre qui avait découpé et emmuré sa maîtresse, ce qui le préparait aux fonctions de prévôt-infirmier-docteur de prison, bien plus puissant que le jeune médecin civil, un pommadin, nommé Gaultier ou Gautier. Soleil admettait à l’infirmerie les malades s’ils

lèpre morale et physique, le pieux missionnaire s'en va dans l'Afrique centrale et fonde des missions pour les nègres, jusqu'à ce que notre « civilisation supérieure » ait fait de ces hommes sains, bien que primitifs et arriérés, une engeance de mulâtres fainéants. Nos deux confessions chrétiennes répondraient bien mieux aux plus nobles aspirations humaines si, su lieu d'importuner les nègres avec des missions dont ils ne souhaitent ni ne peuvent comprendre l'enseignement, elles voulaient bien faire

d’Oran(2) ont paru présenter des caractères négroïdes, sur lesquels on n’a pas insisté jusqu’à présent. Sous des dolmens de la nécropole de Roknia (au NordOuest de Guelma), on a aussi trouvé plusieurs crânes qui ont été attribués à des nègres et à des mulâtres(3). Ces tombes, il est vrai, ne sont probablement pas fort antérieures à notre ère ; les conditions politiques et économiques permettaient alors des relations entre la Berbérie et les pays du Sud habités par des Éthiopiens. Il s’agit donc, peut-être

moins aux Égyptiens de se ressaisir. Le sultan d’Égypte, on l’a vu, était alors esSâlih Eiyoub, petit-neveu du grand Saladin. Curieux personnage que cet adversaire de Saint Louis. Fils d’une esclave soudanaise, ayant luimême plutôt l’aspect d’un mulâtre, son caractère non plus ne rappelait en rien les grands sultans kurdes de sa lignées paternelle. On cherchait vainement chez lui l’ouverture de cœur d’un Saladin, la curiosité d’esprit d’un el-Adil, la souplesse intellectuelle et la culture d’un elKâmil

les dates habituelles. Ensuite j’ai atterri au Brésil, j’ai lu des choses sur le tabac de Bahia, la surabondance de café, le million et demi d’habitants de Rio de Janeiro, de Pernambouc et de Sào Paulo, sans oublier l’Amazone. Sur les nègres, les mulâtres, les métis, les Blancs, plus de 50 % d’analphabètes et la malaria. Comme il me restait encore un peu de temps, j’ai parcouru en vitesse un arbre généalogique ; Jean le Vieux, Guillaume Louis, Ernest Casimir I er , Henri Casimir I er , jusqu’à la

investissements preconscients d’interets, ces investissements sexuels - a travers tous les etres que nous aimons, toutes nos amours, c’est un complexe de deterritorialisation et de reterritorialisation, ce que nous aimons, c’est toujours un certain mulatre ou une certaine mulatresse, un mouvement de deterritorialisation et de reterritorialisation, ce n’est pas la territorialite maigre et hysterique du divan, et a travers chaque etre que nous aimons, ce que nous investissons, c’est un champ social, ce

lèpre morale et physique, le pieux missionnaire s'en va dans l'Afrique centrale et fonde des missions pour les nègres, jusqu'à ce que notre « civilisation supérieure » ait fait de ces hommes sains, bien que primitifs et arriérés, une engeance de mulâtres fainéants. Nos deux confessions chrétiennes répondraient bien mieux aux plus nobles aspirations humaines si, su lieu d'importuner les nègres avec des missions dont ils ne souhaitent ni ne peuvent comprendre l'enseignement, elles voulaient bien faire

d’entrer au Comité de sûreté générale en juin 1793, dont il devient un des dirigeants majeurs. Il rédige l’acte d’accusation contre les Girondins (juin 1793), puis fait arrêter en janvier 1794 les trois députés de Saint-Domingue (dont un Noir et un mulâtre) lors de leur arrivée à Nantes, en les accusant d’être à l’origine du soulèvement de la colonie et d’être des agents anglais (ils furent finalement relâchés sans explication cinq jours après). Passé du côté des adversaires de Robespierre à la fin