Multiculturalisme En Europe

TERTIAIRE Manuel TP Management de la force de vente Page 15 sur 40 Corrigé du TP2 2 Forces Faiblesse  Situé dans une zone carrefour  Situation géographique privilégiée au cœur de l’Europe du Nord  Présence des institutions de l’UE  Multiculturalisme  Economie ouverte et très largement tournée vers l’international  Nombreuses implantation de FMN  Infrastructures fortes et performantes (forte densité d’autoroutes, de voies ferrées, importance économique forte des ports flamands

Ce territoire semi désertique s’étend sur plus de 82'880 km2 et abrite 3'870'936 habitants. La religion locale est l’islam et la langue officielle est l’arabe, bien que presque toutes les relations commerciales se font en anglais à cause d’un multiculturalisme très prononcé. Etant donné que la religion musulmane est la religion principale, il va de soi que certains comportements doivent être respectés. Les lois sont beaucoup plus strictes que dans les pays d’Europe. De plus, les Emirats Arabes Unis

chez les otages. Les quatre postulats de l’idéologie médiatique La grille de lecture médiatique commune repose sur quatre  grands postulats : 1. Les bienfaits de la mondialisation des hommes et des marchandises, du libre-échange, de l’immigration, du multiculturalisme ;    tel  est  le  fondement  idéologique  de  base  que  l’on  retrouve  décliné  à  l’infini  et  dont  il  est  extrêmement  difficile de s’écarter ; les « antimondialistes » sont d’ailleurs  significativement devenus « altermondialistes »

puissances III Un regard neuf: l'histoire globale (au moment de la mond° 1980') dépasser les hist nationales pr une hist du monde, univ : goût part pour tt ce qui est transnat (migrations, diasporas…) sortir d'une vision européano-centrée : multiculturalisme, intérêts pr les pop° de se faire valoir hist qui s'intéresse particulièrement aux échanges, aux rel° : phénomènes de métissage, de brèches, d'incursions CHAP 1 : L’Orientalisme INTRODUCTION Orientalisme=moteur cult et idéologique aux

signature des traités de paix, et tentent alors de se replier sur eux-mêmes. Dans la Seconde Guerre mondiale, ils sont, non plus un allié, mais le pivot de la coalition. Depuis 1945, ils ne peuvent plus esquiver leurs responsabilités internationales, en Europe, en Corée, au Vietnam, dans le Proche-Orient, et prennent un visage nouveau, celui d’oppresseurs pour les uns, de libérateurs pour les autres. À leur tour, ils sont entraînés par les contradictions qui résultent inévitablement de cette politique.

l’obligation faite aux transporteurs aériens par l’administration américaine de permettre l’accès aux données des passagers. Sur le dossier « Passenger Name Record », lire Y. POULLET – V. PEREZ-ASINARI , « Données des voyageurs aériens : le débat Europe- Etats -Unis », J.T.D.E., 2004, p. 266 et s.. 37 Sur la renaissance de la loi dictée par la nécessité de créer un cadre de confiance, lire J. BERLEUR - Y. POULLET, « Réguler Internet », Revue Etudes, 2002, vol. 397, n° 5, p. 470-471 : « Comment expliquer

souhaitent inscrire la dignité humaine au sein d’une dignité plus large – aux connotations franchement éco-théologiques : la “ dignité de la Création ”, sur base de laquelle toute transgenèse est, a priori, condamnable. 7 2. La dignité plurielle en Europe Les Basic Principles in European Bioethics and Law8 coordonné par Peter Kemp et Jacob Rentdorff apparaissent comme une réponse bioéthique européenne au principlisme américain qui ignore le principe de dignité. L’étude européenne retient, elle aussi

L e v I H e t L e S I d a ( 2 0 0 1 e t 2 0 0 7 ) statistiques régionales sur le ViH et le sida Afrique subsaharienne Moyen-Orient et Afrique du Nord Asie du Sud et du Sud-Est, Asie de l’Est Océanie Amérique latine et Caraïbes Europe orientale et Asie centrale Europe occidentale et centrale Amérique du Nord total Source : ONUSIDA 2001 20 900 300 3 920 26 1 490 630 620 1 100 29 000 (en milliers) 2007 22 500 380 4 800 75 1 830 1 600 760 1 300 33 200 visent à renforcer l’appropriation communautaire

impérialisme se révèlent très éclairantes de par l'attention qu' elles accordent à l'élément géographique et à ses rapports avec la littérature. Précisons d'emblée que cet ouvrage a pour objet premier les oeuvres classiques des XIXe et XXe siècles en Europe et cherche à démontrer qu'elles sont «le lieu de l'investissement intellectuel et esthétique dans la domination outre-mer44 ». Pour mieux comprendre le fonctionnement de l'impérialisme, Said se propose d'aller au-delà des questions purement politiques

(sous leur double forme d'État-nation et d'État providence), l'apparition de puissants pouvoirs privés (entreprises transnationales et organisations non gouvernementales), la montée en puissance des juges et le culte des droits de l'homme, le multiculturalisme à l'intérieur même des États-nations, la multiplication des poussées individualistes... Observateur attentif de ces transformations et auteur d'un ouvrage intitulé Géopolitique du chaos, Ignatio Ramonet propose cette grille d'interprétation qui