Municipe

accusé de s’attaquer à l’ordre sénatorial. Il présente l’édit de 212 comme un moyen pour l’empereur d’accroître les ressources fiscales. Pages 72-73 Ré p ons e s a ux que s tions Doc. 1 1. Lucius Pompeius a occupé la fonction de décurion de son municipe, statut accordé à la cité après son aide dans la répression contre l’insurrection contre Rome en 40-44 ap. J.-C. Exercices et méthodes La démocratie athénienne Méthode Le document proposé est un extrait d’un essai intitulé Politique rédigé par

caparaçon, câprier, caprin, caracole, colloque, corollaire, coron, coronaire, corrélat, crypte, cynique, émétique, fripe, frugal, funiculaire, galénique, galgal, godillot, jabot, jugal, lamparo, lampiste, lamproie, lampyre, marbrure, matricule, municipe, narcolepsie, narghilé, nécromancie, néphrectomie, ouaouaron, oued, ouillage, ourdissoir, pagaie, pagode, paillote, palabre, pelletière, placide, plagiat, plain-chant, plain-pied, polacre, polaire, polaque, poulbot, quidam, rabot, ramadan, ramdam

capitale de pagus, le roi est représenté par un comte. Le comte ( comes, de cum ire, « celui qui va avec » ) est, étymologiquement, un compagnon du roi. les comtes, agents du pouvoir, ne sont plus élus, comme l’étaient les « duovirs » des municipes au bas empire romain. Le comte est nommé, déplacé et révoqué par le roi. Le roi choisit les comtes en majorité parmi les Gallo-Romains, probablement en raison de leur formation, de leur culture, de leur expérience de l’administration.

Marius, les plus pauvres qui n’avaient pas le droit de servir dans la légion car ils ne pouvaient pas payer leur équipement, trouvent cet équipement fourni par la cité. C)    Autres droits de la cité incomplets -    dans les territoires nommés ‘’municipe’’ il n’y a pas de suffrage car ce sont des territoires colonisés qui n’ont pas les mêmes droits que les romains. -    Les infâmes qui exercent des professions déshonorantes comme les prostitué(e)s, les acteurs, les croque-morts, les teinturiers.

V, p. 360. 3. Voir l’intéressant travail de M. Pallu de Lessert, dans le Bulletin des Antiquités africaines de M. Poinssot, année 1884. Voir également Duruy, Histoire des Romains, t. IV, p. 42 et suiv. 98 HISTOIRE DE L’AFRIQUE 2° Les municipes, dont les habitants, tout en profitant de la plupart des privilèges du citoyen romain, n’avaient pas le droit de suffrage. 3° Les colonies latines, dont les habitants avaient le droit d’acquérir et de transmettre la propriété quiritaire (jus commercii)

la comunidad, no parece que intervenga por cada uno (4). (1) de testi., cap. cum nuntius en la glosa. (2) de re. diui., ley in tantum párr. I y mismo título., párr uniuersitatis. (3) quod ciuis uni., ley sicut, párr. II. (4) mismo título, ley si municipes. 432. Qujen presta, sus baruas messa.438 Este proverbio recuerda el comportamiento de los egipcios, quienes, al pedírselo los hijos de Israel, les prestaron sus vajillas de oro y plata y sus vestidos y huyeron con todo ello (1). También se verifica

Amendement Act (1834) Poor man's advocate « Populaire » (Le) POTTIER (Eugène) « Précurseur » (Le) Préfecture de Police « Presse » (La) PRESSENSÉ (E. de) Procès de l'internationale Procès-verbal des Réunions de la Commission des Filateurs, Arch. Municip. de Rouen « Procureur de la Cour de Lyon » (Le) « Progrès (Le) de Lyon » « Progrès (Le) du Locle » PROISY (Mlle) PROUDHON Proudhonisme Édouard Dolléans, Histoire du mouvement ouvrier, Tome I : 1830-1871 (1948) PROUX (Mlle) PRUNELLE (Marie)

l’action des autorités locales, à moins que les messies aient su, à l’exemple du père Cicero, composer avec les personnalités politiques de la région. Ce fut le cas du mouvement de Pedro Batista de Silva, à Bahia. Il réussit à faire élever au rang de municipe le district de Santa-Brigida, où il avait installé sa communauté messianique, et sur lequel il régna avec une autorité incontestée. Ce ne fut pas le cas pour celui du beato Lourenço qui dura de 1934 à 1938. Sa fin fut tragique. À l’image du « guerrier

au-dessous du trône, dans la foule même, j'admire tous les grands docteurs, les grands martyrs, les apôtres de la primitive Église, sans compter les vertueux païens. J'ajoute que les esprits actifs, fermes, valeureux, remplissaient les camps et les municipes de façon à faire douter qu'au temps de Cincinnatus, et proportion gardée, Rome ait possédé autant d'hommes éminents dans tous les genres d'activité. L'examen des faits est complètement concluant. Ainsi, gens de vertu, gens d'énergie, gens