Musique africaine

Il y a à peu près un siècle une universitaire de Chicago disait : « Le Blues n’est pas une musique mais une expression bruyante d’une bande de nègres ivres » Cette définition illustre bien la misère morale et matérielle que subissaient les Noirs à l’époque. Les itinéraires du Blues depuis les champs de coton jusqu’aux grands festivals internationaux vont changer le destin et révolutionner la musique populaire. Le blues est un poème chanté exprimant sa souffrance intérieure. Le blues est

de Martin Stokes, professeur d'ethnomusicologie à l'Université de Chicago, intitulé Musique, identité et « ville-monde »1. Le but de ce travail est de redéfinir le terme d'identité dans notre société actuelle (dans son contexte de mondialisation). Pour démontrer la complexité de ce terme, Stokes, à l'aide d'un exemple bien précis, illustrera les circonstances d'une construction d'identité à travers la musique. Tout d'abord il s'appuie sur un bref historique allant des années soixante-dix à aujourd'hui

Le valiha est utilisée à Madagascar où elle fut introduite au 9ème siècle en provenance d’Indonésie. Classification : Cordophone, le son est produit par la vibration des cordes. La valiha La cithare tubulaire de Madagascar est un instrument de musique fort ancien qui aurait été introduit sur l’île par des populations originaires du Sud-Est asiatique au cours du premier millénaire après J.-C. L’instrument se compose d’un tuyau de bambou sur lequel sont tendues parallèlement des cordes habituellement

Introduction Je vais vous présenter Sur La Corde Raide de Mike Kenny qui est un dramaturge britannique. Très tôt, il commence à écrire des pièces de théâtre destiné à la jeunesse. L’argument de ce texte est inspiré par l’histoire de sa vie et de ses deuils. Cette pièce a pour objet de présenter de manière poétique la mort et le courage de vivre malgré tout. Je vais maintenant résumer l’œuvre : Esmé part en vacances chez ses grands parents. Cette année son grand-père Stan l’attend seul

Sommaire Introduction P.3 I. Analyse de la communication P.4 II. La communication média P.5 A. La presse P.5 B. La télévision P.5 C. La radio P.6 D. L’affichage P.6 E. Le cinéma P.7 F. L’internet P.8 III. La communication hors média P.9 IV. La critique, l’amélioration P.10 A. La critique P.10 1. Les points forts P.10 2. Les points faibles P.10 B. L’amélioration P.10 Oasis est une marque de boissons

 Méthodologie Commentaire comparée (4 périodes) (proposition) A/ LECTURE/ ANALYSE ( 2 périodes ) 1 lecture globale des deux textes. (15m ) Pour chacun, au brouillon Caractériser : genre , tonalité, intention, Situer : époque, auteur, œuvre, mouvement littéraire 2.lecture détaillée de chacun des textes ( 30m ) Pour chacun, sur le texte lui-même :noter, souligner, surligner, encadrer, flécher les

La Musique et la Publicité SOMMAIRE Introduction du sujet                         1 Le rôle de la musique dans la publicité                 11 Musique pour conditionner le consommateur à la publicité     12 Musique visant à utiliser la culture du consommateur 2 Le rôle de la publicité dans la musique :            21 Mise en lumière de jeunes artistes     22 Mise en lumière d’artistes déjà confirmés Conclusion                                        Bibliographie           

LE PARESSEUX DE SAINT AMANT sonnet du poète Saint Amant intitulé Le Paresseux. Le commentaire étudie le lyrisme, l'humour et la critique de la préciosité dans le poème. Extrait: Au XVIIème siècle, Louis XIV amène la France à son apogée. C'est l'époque du classicisme, et la mode est à la préciosité, bien que beaucoup se moquent de ce genre qu'ils estiment trop riche et trop lourd. C'est le cas du poète Saint Amant (1594 – 1661). Sa riche expérience de la vie, faite notamment de voyages à

La musique est l'art consistant à arranger et ordonner les sons et les silences au cours du temps : le rythme est le support de cette combinaison temporelle, la hauteur celle de la combinaison fréquentielle, etc. Dans un sens strict, il faut nuancer cette définition, puisque l'intrusion de l'aléatoire a dénié tout caractère volontaire à la composition. La musique avant tout, et toute définition doit repartir de là, est un art (celui de la Muse, dit-on). Elle est donc création, représentation

parcourt le poème (« sang », v. 3, « trépas », v. 10, « crève », v. 12, « chrysanthème », v. 23) et rappelle la fragilité de l'existence en temps de guerre. La vie est en effet menacée par les combats armés, symbolisés par « les cuivres » (v. 8) de la musique militaire, par les privations qui sont responsables de la faim, de la soif (« apporte-moi l'eau pure », v. 1) et du froid (« où l'on crève de froid »), mais aussi par la torture. L’évocation du « bruit des chaînes » (v. 18) qui retentit dans la «