Mutilation 1917

force de la solidarité familiale. A la fin du 6ème Siècle l’évêque Grégoire de Tours dans son histoire des francs raconte plusieurs cas de vengeance privée, il confirme que le droit pénal franc est restée synonyme de rigueur, c’est-à-dire que les mutilations y sont fréquentes. L’objectif c’est de favoriser la dissuasion surtout si l’infraction concerne l’Etat ou le roi. Le caractère germanique va marquer le pouvoir franc surtout sous la dynastie carolingienne. II Clovis et la naissance du royaume

cher à l'Occident d'un dieu unique comme d'un amour unique n'y est guère partagé » (ibid., p. 18). 9. On notera que la clitoridectomie n'est pratiquée ni dans la population africaine des Antilles ni chez les Noirs américains. Aux Etats-Unis, les mutilations sexuelles (circoncision) sont exclusivement réservées aux hommes. 10. La lapidation de la femme adultère n'est pas une pratique spécifiquement musulmane. Elle était autrefois couramment pratiquée en Israël (Lév. 20, 10 ; Deut. 22, 22-24), y

droit des conflits armés.  Première Guerre mondiale (1914-1918) par l’effet de traités secrets et d’alliances. Ça va faire éclater la notion d’interdépendance des états et on passera de la coexistence à la coopération  Révolution russe d’Octobre 1917  Création de la Société Des Nations SDN (1919) dont le but est d’éviter la guerre et de la Cour Permanente de Justice Internationale CPJI (1920) on aura les premières jurisprudences internationales  Deuxième Guerre mondiale (1939-1945)  Création

en 753,  date légendaire de la fondation de Rome par Romulus, lors de la création des premières colonies latines ( septimontium ), sur les monts Albains, à 20 kilomètres au Sud-Est de Rome ( v. André Piganiol, Essai sur les origines de Rome, Paris, 1917, École française de Rome, fasc. 110 ; Jacques Poucet, Les origines de Rome, Tradition et histoire, Bruxelles, 1985, 360 p. ). Elle englobe à la fois la période de la Royauté, jusqu'au VIe siècle, et une grande partie de celle de la République, de 509

sont ceux qui ont reçu le baptême. Par le baptême, un être humain est constitué dans l’Eglise comme personne avec les obligations et les droits propres aux chrétiens. (les sources du droit canonique : XIIe s corps de textes canoniques / 1er code : 1917 / 2e code 1983) 2) La question de l’enfant mort-né On ne peut pas baptiser un enfant mort. Par conséquent, l’enfant mort sans avoir reçu le baptême errera car le péché originel n’a pas été effacé par le baptême. Toute une pratique visant à

clémentines de Clément 5 en 1317, et enfin les extravagantes de Jean 22 en 1325. Ils vont être réunis au XVI siècle, pour former ce que l’on appelle le corpus juris civilici, le corps de droit canonique. Ce corpus va rester tel quel sans changement jusqu’en 1917. A) La doctrine : 1. Les Decretistes : Leur travail est de commenter le décret de Gratien. Comme cela se passe pour le droit romain, on enseigne petit à petit un peu partout le décret. On va trouver des canonistes, à Tour, à Cologne, à Mayence

considérations pour une étude comparative des paralysies motrices organiques et hystériques. In Résultats, idées, problèmes. Tome 1. 1991. Paris. PUF. 4ème édition. Freud S., (1895), Etudes sur l’hystérie, Paris, PUF, 1992, 11 ème édition Freud, S. (1915-1917). Introduction à la psychanalyse. Paris. Pavot. 1961. 2ème édition. Freud, S. (1915). Névrose, Psychose et Perversion. Paris. P.U.F. 1995. 9éme édition. Freud S., (1920), Au delà du principe de plaisir, In Essais de psychanalyse, Paris, Payot, 1981

les transformations des mécanismes d’équilibre en Europe. Au sortir de la première guerre mondiale, il va y avoir une réflexion qui nécessite de dépasser sur les causes de la guerre. – le refus des USA de tenir leur rôle après leur intervention en 1917. L’objet des relations internationales Relations internationales La place de l’internationale dans la vie quotidienne : les RI privées au-delà de toute diplomatie sont intenses. Sur le plan collectif, les décisions majeurs sont prises dans un cadre

faim, il faut aussi compter sur les accidents, nombreux, et les pertes dues au système répressif, aux suicides ou au marronnage6. La justice dans l’exploitation est dans les mains du maître ou de son régisseur qui y agissent de façon souveraine : mutilations, emprisonnement, tortures voire peine de mort sont des moyens de répression qui peuvent couramment être utilisés. Si le Code Noir stipule qu’un maître tuant un esclave doit être puni criminellement, ses recommandations ne sont jamais appliquées

15) ; – proportions… diminuent (l. 16) ; – se rattachent de grêles doigts (l. 16-17) ; – ventre… laisse échapper du fil (l. 18-19) ; – et, maintenant, araignée (l. 19). 75 Récit s’appuyant sur des données qui rendent le récit vraisemblable : mutilations successives et rapetissement d’Arachné. 2. a. Hybris = démesure, orgueil dont fait preuve un humain qui désire plus que ce que le destin lui a réservé => lutte contre les dieux (caractéristique du héros tragique chez les Grecs puis chez les Romains)