Mysticisme nazi

son inac­tivité et s'incorporer à un mouvement puissant qui lui donnera assurance et prestige.» Dans ce système totalitaire, il y a donc une aimantation réciproque du sadisme et du masochisme, du leader et de la masse: Du haut en bas du système nazi, une hiérarchie conçue d'après le principe du chef permettait à tout un chacun d'obéir à un supérieur et de commander un subalterne. Au sommet de la pyramide, le Führer s'inclinait devant le Destin, l’Histoire et la Nature. Ainsi l'hitlérisme contenait

marxiste. Heidegger et le nazisme C'est donc fort logiquement qu'il accepte, après la prise du pouvoir par Hitler (30 janvier 1933), d'être élu le 21 avril de la même année recteur de l'université de Fribourg. En même temps, il adhère au parti nazi, participe à de nombreuses manifestations officielles et prononce le Discours du rectorat, aussitôt édité, qui tente de justifier philosophiquement cette brusque entrée en politique et ce ralliement total à un parti qui suscite pourtant de plus en

etc.) ont constamment servi de paravent et de caution à des régimes bafouant en toute impunité les droits de l’homme et les droits démocratiques les plus élémentaires : les J. O. de Berlin (1936) furent ainsi un soutien moral et financier au régime nazi (qui venait de promulguer les lois de Nuremberg) et servirent à camoufler la mise en place du génocide juif ; en 1978, en Argentine, le Mondial de football fut brillamment organisé par la Junte fasciste du général Videla qui remporta là un formidable

technique du photomontage. Réaction à l'esthétisme philosophique de la première abstraction (1910-1915), le constructivisme se caractérise par une opposition « matérialiste » aux théories trop métaphysiques du « spirituel dans l'art » de Kandinsky, du mysticisme de Malevitch et de la théosophie de Mondrian. Réaction issue des exigences d'une nouvelle époque qui a besoin de réalisations pratiques, il apparaît comme l'application concrète du langage élaboré par le suprématisme de Malevitch et l'abstraction

barbarie, de la force physique, de la brutalité, mépris des qualités intellectuelles qui corrompent la race ; virilité et distribution des rôles sexués traditionnels ; c. Le racisme hitlérien (dossier pp. 204-5) : * théories raciales et mysticisme de pacotille : biologisme, valeur du "sang", aryanisme héritier d'une tradition savante et ésotérique issue des études indianistes ; toute une hiérarchie raciale, persécution des juifs, des tziganes, des slaves ; * violences et nuit de cristal

débarrasser du maître, de "tuer le père". Après la guerre de 39 - 45, certains freudiens en viennent à critiquer la vie privée de Jung et à donner de lui une image douteuse. Jung est décrit tour à tour comme un mystique, un illuminé, un sympathisant nazi, un antisémite, un amoureux éconduit d'une maîtresse de Freud, un chef de secte. Après bien d'autres, l'ouvrage de Richard Noll (1999) "JUNG, LE CHRIST ARYEN" est un modèle de cette littérature à propos de CG Jung: "Carl Gustav Jung fut le disciple

Mais période entre 2 guerre : termes totalitarisme est utilisé pour ceux qui dénonce ses états. Années 30 : universitaire étasunien démocrates souligne l'existance de point commun entre les état ayant des orientation idéologique opposé : stalinisme, nazi, fasciste. Dans les années 30 le concept est en construction : travail similitude (terreur..), qui a des fin crititque. Il faut tout d'abord comprendre pour critiqué les modèles opposés à la démocratie libérale. 2)Un débat au cœur de la Guerre

Nom : Gallard Prénom : Cassandre Classe : Lsup1 Titre : Le nouvel ordre européen nazi, la collaboration dans l'Europe allemande (1938-1945) Auteur : Yves Durand Édition : Éditions complexe Collection : Questions au XXe siècle Année : 1990 Code ISBN : 2-87027-358-4 Dimensions (en cm) : 11,5x18 Nombre de page : 341 Annexe(s) : Notes, chronologie, bibliographie, index Images : 1 carte (page 69) INTRODUCTION : Dans son introduction, Yves Durand explique en quoi sa

–dont le prénom de l’écrivain- le portent vers ce chemin. Mais c’est l’entrée en scène de deux visiteurs de prison catholiques qui conduira Romand à trouver la Vérité et la Liberté que promet le Christ. A nouveau il s’agit de remplir le vide, et le mysticisme est bien le langage de la plénitude. Romand suit donc toujours le même système: «Au personnage du chercheur respecté se substitue celui, non moins gratifiant, du grand criminel sur le chemin de la rédemption mystique.» 536 « L ’ A D V E R S A

conflits entre les différents auteurs cités. La question qu’ils se posent tous c’est les limites du totalitarisme. A partir de quand peut-on dire que le régime est totalitaire ? Ils vont se pencher sur les différents régimes de l’histoire : le régime nazi, le régime de Staline… 1) Penser le totalitarisme avec Hannah Arendt C’est la première à avoir philosopher ce terme. Elle a une histoire absolument passionnante. Elle a fait ses études en Allemagne avec les plus grands de la philosophie. Il