Mythe Antigone

Antigone – Anouilh .Commentaire Littéraire Introduction Anouilh est un dramaturge français du XXe siècle, il reprend le mythe de Sophocle. Les mythes permettent entre autre d’expliquer la place de l’Homme dans le monde, dans l’univers. Ils ont donc une portée universelle ; c’est le cas du mythe d’ Antigone ; figure solitaire, non fragile au pouvoir inébranlable de Créon. Fille d’Œdipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en révolte contre la loi de Créon qui interdit que son frère Polynice soit

HDA FICHE 4 Antigone 1Présentations L’auteur Jean Annouilh, né en 1910 et mort en 1987 devient écrivain et dramaturge français. Il écrit des comédies et des pièces sombres et pessimistes qu’on appelle des « pièces grinçantes » Antigone est la réécriture moderne de la tragédie de Sophocle, auteur grec du 5e siècle avant JC. Anouilh revisite donc le mythe antique en créant une pièce sombre. La pièce est écrite en 1942 est jouée pour la première fois

I – Les personnages 1/Antigone est la fille d’Œdipe, roi de Thèbes et de la reine Jocaste. 2/ Les frères de l’héroïne sont Etéocle et Polynice et sa sœur se nomme Ismène. 3/ Créon est le roi de Thèbes, il est le frère de Jocaste donc l’oncle de l’héroïne. Eurydice est la femme de Créon donc la tante d’Antigone. II - L’histoire de la pièce 4/ Suite à la mort de leur père Œdipe, les deux frères Etéocle et Polynice doivent régner sur Thèbes un an l’un après l’autre. Mais ils se disputent le

ANTIGONE Sophocle - Anouilh - ... L'histoire originelle: Quand Œdipe est chassé de Thèbes par ses frères et quand, les yeux crevés, il doit mendier sa nourriture sur les routes, Antigone lui sert de guide. Elle veille sur lui jusqu'à la fin de son existence et l'assiste dans ses derniers moments. Puis Antigone revient à Thèbes. Ses frères Etéocle et Polynice se disputent le pouvoir. Ce dernier fait appel à une armée étrangère pour assiéger la ville et combattre son frère Etéocle. Après

Fiche Brevet Histoire des Arts Antigone, de Jean Anouilh I. Présentation de l’œuvre A. Fiche d’identité de l’œuvre Barbara Schulz dans le rôle d’Antigone, mise en scène Nicolas Briançon (2009) > Auteur : Jean Anouilh (1910-1987) > Titre et date : Antigone, 1944. > Mise en scène : Nicolas Briançon (2009). > Domaine artistique : Arts du langage / Arts du spectacle vivant. >Thématiques : Arts, créations, cultures / Arts, mythes et religions / Arts, État, pouvoir / Arts, ruptures et continuités

Le Mythe d'Œdipe d'hier à aujourd'hui (Oral) Bonjour à tous. Je vous présente Mademoiselle VIDAL, professeur en lettres modernes spécialisée dans le théâtre. Elle donne des conférences dans sa faculté tout comme Mademoiselle DALLE, historienne et spécialiste dans les mœurs de la Grèce antique. Je suis pour ma part, Mademoiselle CEPA, psychologue et je mène actuellement des recherches quant au développement psychique de l'enfant. Nous avons toutes les trois allié nos connaissances afin de vous

personnages et leurs rôles : « Elle s’appelle Antigone et il va falloir qu’elle joue son rôle jusqu’’ au bout… » (p.10) b. Les anachronismes La volonté de choquer le lecteur réel que nous sommes a amené Jean Anouilh, à exploiter l’anachronisme tout d’abord dans le texte lui-même. Nous sommes surpris par la présence du décor neutre et moderne de la scène, par la présence du ’’café’’, que La Nourrice apporte à Antigone, du ’’tricot’’ d’Eurydice, de la ’’cigarette’’ qui

Pendant longtemps pour moi, le mythe d’Antigone, c’était la tragédie d’Anouilh. Et cette lecture de lycéenne m’avait exaltée (NDT: ma propension à l’exaltation d’alors me ferait passer pour une stoïcienne aujourd’hui). C’est vrai qu’à l’époque, j’aimais me sentir seule contre tous. ça correspondait bien à la vision que j’avais de moi-même : une « L dans l’âme », tourmentée, amoureuse des idéaux et méprisant les concessions. Je trouvais ça trop beau de « dire non et mourir ». D’ailleurs, je pensais

A l’instar de nombreux mythes antiques comme Orphée, Œdipe ou encore Médée, Antigone a donné lieu à de nombreuses réécritures. Après Rotrou au XVII°, puis Cocteau en 1922, Jean Anouilh modernise à son tour le mythe en 1944, dans le contexte de la 2nde guerre mondiale et de la résistance. Il mêle alors avec art références, emprunts et écarts. Il ouvre ainsi sa pièce par un prologue d’un genre nouveau qui dramatise ses intentions. Nous nous demanderons comment ce prologue répond aux exigences de l’exposition

QUE NOUS ENSEIGNENT LES MYTHES ? Il existe aujourd’hui trois définitions principales du mythe. Néanmoins, la plus contemporaine semble être celle qui le définit comme étant une construction de l’esprit qui ne repose pas sur un fond de réalité. Or, elle n’apparaît pas forcément comme la plus susceptible de nous renseigner sur ce que nous apprend le mythe. C’est pourquoi il faudrait davantage s’attarder sur celle propre aux mythes grecs par exemple qui se définit comme un récit populaire ou littéraire