Mythico Religieux

LECTURE 2 Travail présenté à Monsieur Jean-Sylvain Tremblay Sciences de la nature, profil Sciences de la vie et de la santé Collège François-Xavier Garneau Vendredi, le 28 août 2015 1 Résumé de lecture Résumer le texte Texte 1 : Le discours mythico-religieux — La théogonie d’Hésiode Ce texte issu de la mythologie grecque tire les grandes lignes quant à l’union que formaient Rhéià et Cronos, deux divinités grecques. On apprend dès lors que leur relation était bouleversée par le comportement du père

Studien zur Entstehung des europaischen Denkens bei den Griechen, Hambourg, 1948. 3. Greek philosophy from Thaïes to Plato, Londres, 1914, p. 10. Comme l'écrit Mlle Cl émence Ramnoux, la physique ionienne, selon Burnet, sauve l'Europe de l'esprit religieux d'Orient : c'est le Marathon de la vie spirituelle ( « Les interprétations modernes d'Anaximandre », Revue de Métaphysique et de Morale, n° 3, juil.-sept. 1954). 183 ANNALES Au cours des cinquante dernières années, cependant, la confiance

contradictions dans les discours mythique, scientifique et philosophique. Chacun veut démontrer qu’il détient la connaissance sur le monde et sur l’être humain tout en dénonçant l’autre; « […] les premières sociétés humaines ont privilégié le discours mythico-religieux dans leur recherche de la vérité. Mais les sociétés modernes, elles, imprégnées de la réussite de la science, ont eu tendance à considérer comme « dépassés » voire inutiles, les autres discours. »[1], « Le premier objectif du premier cours de

l'ordre d'une contemplation ou si elle doit être pensée comme relevant d'un autre ordre. I) Une vérité absolue a) Que voit Tirésias ? Tirésias dit ce qu'il voit et ce qu'il dit contribue à faire ce qu'il voit, on est dans un registre mythique et religieux où la parole produit de la réalité. Si sa parole est efficace, qui produit de la réalité, ce qui voit Tirésias c'est l'ensemble du destin d'Œdipe (tuer son père et épouser sa mère, puis se crèvera les yeux dans la suite). C'est parce qu'il voit tout

mot s'est ainsi conservé jusqu'à nos jours. Ce mot parvint au français par l’intermédiaire du latin bíblia de même sens, à savoir : « les Livres (Saints) » ou « la Bibliothèque (sacrée) ». Le mot « bible » désigne l’ensemble du corpus des textes religieux juifs (Bible hébraïque) ou judéo-chrétiens (Bible chrétienne). Il désigne, sous l’apparence d’un ouvrage unique, une collection d’écrits très variés (récits des origines, textes législatifs, récits historiques, textes sapientiaux, prophétiques, poétiques

pas qu'il apporte réellement des éléments nouveaux. La tradition anthropologique montre depuis longtemps en effet que l'opposition entre masculin/féminin qui divise les choses et les activités est indissociablement liée à un système plus vaste, « mythico-rituel », selon l'expression de l'auteur, dans lequel des oppositions homologues haut/bas, dessus/dessous, droite/gauche, etc. structurent les schèmes de perception et d'action, ce qui lui donne toute sa force et sa cohérence. La tradition anthropologique

l’achat d’étoffes. C’est seulement à la fin su siècle que les salles de réception et de jeu ou à manger apparaissent dans les grandes maisons. Même chez les artisans, il y a une recherche d’esthétique. Les murs sont couverts de tableaux à sujets religieux sauf chez les huguenots. Les fenêtres sont plus nombreuses et plus grandes. Cette stabilité peut être mise en péril par une sexualité redoutée. Les baisers volés sont particulièrement redoutés. Mais on peut se permettre des paroles alertes sur

pas qu'il apporte réellement des éléments nouveaux. La tradition anthropologique montre depuis longtemps en effet que l'opposition entre masculin/ féminin qui divise les choses et les activités est indissociablement liée à un système plus vaste, « mythico-rituel », selon l'expression de l'auteur, dans lequel des oppositions homologues haut/ bas, dessus/dessous, droite/gauche, etc. structurent les schèmes de perception et d'action, ce qui lui donne toute sa force et sa cohérence. La tradition anthropologique

En marge de ce courant, les nouvelles fantastiques de Nerval reprennent le thème de la folie et de la solitude de Hoffmann, tout en y ajoutant des éléments autobiographiques. Sa prose de facture onirique et autobiographique cultive un fantastique mythico-magique, tout en célébrant les forces occultes de l’univers, dans Les filles du feu, ou un fantastique philosophique, édifié sur le thème du double et sur les concepts romantiques d’archétype, avatar, anamnèses, comme dans Aurelia. La mode du conte

Cantique des Cantiques est sans conteste le texte le plus difficile et le plus obscur du canon biblique par l’ambiguïté de sa forme ainsi que par la multitude d’interprétations qu’il a suscitées au cours des siècles. De tout temps, les commentateurs religieux se sont souciés d’en tirer un enseignement spirituel et une matière à la réflexion mystique afin de justifier sa place dans la Bible et d’éduquer les fidèles chrétiens. Pendant longtemps, l’interprétation littérale et historique a été ainsi rejetée