Mythologie gréco-romaine

renaissance. •    Écrivains représentatifs : Pétrarque, Érasme, François Rabelais, Michel de Montaigne. •    Quelques oeuvres à retenir : Gargantua et Pantagruel de François Rabelais. La Pléiade Les membres de la Pléiade imitent les auteurs gréco-romains dans le but de les dépasser. Ils imposent l’alexandrin ( vers de 12 syllabes ), l’ode ( une ode est un poème célébrant un personnage ou évènement) et le sonnet ( deux quatrains et deux tercets )comme des formes poétiques majeures et abordent les

l’Homme, et souvent le plus faible à survivre dans une société qui est hostile, d’où sa dimension de philosophe. ● Il est adepte des Anciens, car, en plus du fait qu’il imite des fabulistes de l’Antiquité gréco-romaine, il fait souvent référence à la mythologie, qu’elle soit grecque ou romaine. ● Sens de l’humour très profond. VII- Les buts du fabuliste. ● Etre le chantre du classicisme : La Fontaine désignait ses fables comme étant « une ample comédie à cent actes

renvoient à la déesse Ishtar (peut-être il y a aussi une connotation au tombeau de Ninus qui pourrait aussi se rapporter à Ishtar). Le surgissement allégorique des dieux pour contre carrer les plans des hommes est l’une des bases fondamentales de la mythologie. Cependant, OVIDE a fortement délaissé les dieux dans Pyrame et Thisbé et la métamorphose ne fait pas un éloge des dieux car OVIDE les met sur un pied d’égalité avec les pères

voue une haine indéfectible à Enée. Enée portant son père s'enfuit de Troie en flammes d'après Barocci DIDON ET ENEE Dans la mythologie grecque et romaine, Didon (en latin Dido) ou Élisha/Élissa est la fondatrice légendaire et première reine de Carthage. Fille de Bélos et soeur du roi de Tyr Pygmalion, arrivée sur les côtes d'Afrique du Nord, elle se serait immolée par le feu pour ne pas

(colonnades, dômes, clair-obscur, effets colorés de peinture) et le jeu chargé des volumes opposés au vide. L’architecture classique française est issue de l’admiration et de l’inspiration de l’Antiquité : son esthétique se rapproche des canons grecs et romains reconnus comme des références idéales. Elle puise aussi ses origines des éléments de la Renaissance. Le classique se caractérise par une étude rationnelle des proportions héritées de l’Antiquité et par la recherche de compositions symétriques. Les

prepa-up.com/georgiques/ Géorgiques VirgileGéorgiques - Virgile 2 Présentation générale de l’œuvre Les Géorgiques forment un seul et long poème écrit par Virgile, poète de l’Antiquité romaine. L’œuvre a probablement été publiée en 29 avant J-C, date à laquelle elle aurait été lue en présence du « quasi- empereur » romain de l’époque (il ne l’est pas encore officiellement mais presque) : Octave (également appelé « Octavien », « Octave- Auguste », « Auguste » ou encore « César »). Dans cette œuvre, Virgile

passion que Didon avait pour Énée la consumait de l'intérieur. Cette symbolique érotique prend son sens dans les métaphores et les images qui font coïncider le feu et l'acte sexuel, la passion, l'affectivité, les sentiments, etc. Dans la mythologie gréco-romaine, Cupidon était représenté par un arc et une torche. De plus, la science soutient cette symbolique, car la motivation psychophysiologique naît des variations thermiques et se termine par l'acte sexuel6. Le terme feu (du latin focus, le

magasins "A la mode de Paris" les vêtements du prêt à porter et les chapeaux de ville... - Contexte pictural : L’académisme est un style officiel qui soumet les peintres à des sujets conventionnels empruntés à la mythologie et à peinture d’histoire. L’académisme désigne le style officiel qui marqua le XIXe siècle, et plus particulièrement entre 1845 et 1860, en Europe sous l’influence des Académies des Beaux-Arts, celle de Paris en tête. En France, le terme académisme

La femme est l'égale de l'homme devant la loi [modifier] Dans l'état actuel de nos connaissances, il semble que la femme égyptienne soit l'égale de l'homme au regard de la loi (contrairement aux femmes gréco-romaines). C'est ainsi qu'elle peut gérer son propre patrimoine ou même se trouver à la tête d'une « entreprise » (comme, par exemple, la dame Nénofèr au Nouvel Empire); elle peut aussi être médecin comme la dame Pésèshèt à la IVe dynastie. Elle peut divorcer, intenter un procès pour récupérer

beauté. La déesse est figurée sous la forme d'un rayon de lune dont la lumière - Zéphyr aidant à écarter l'ombrage des buissons - inonde le corps nu et alangui du berger reposant dans une grotte du mont Latmos. Ce tableau constitue "l'envoi" du séjour romain de Girodet et le premier succès du peintre au Salon de 1793. | Huile sur toile | 198 x 261 cm | 1791 | Musée du Louvre, Paris | Paysage d'Italie | Huile et mine de plomb sur papier marouflé et toile | 23,2 x 29,1 cm | 1793 | Musée Magnin, Dijon