Mythologie

LE HEROS Dans le dictionnaire : Héros.1. Nom donné dans Homère aux hommes d’un courage ou d’un mérite supérieurs, favoris particuliers des dieux, et dans Hésiode à ceux qu’on disait fils d’un dieu et d’une mortelle ou d’une déesse et d’un mortel.2. Fig. Ceux qui se distinguent par une valeur extraordinaire ou des succès éclatants à la guerre.3. Tout homme qui se distingue par la force du caractère, la grandeur d’âme, une haute vertu.4. Terme de littérature. Personnage principal d’un poème

| |renouera les liens rompus entre le quotidien et le divin, autrement dit elle assumera | | |par les moyens qui lui sont propres la tâche qui incombait jadis à la mythologie. | | |Marthe ROBERT, L'Ancien et le Nouveau, 1963. | |    Le nigaud qui croit en la sincérité de l'hypocrite

NOM DES DIEUX | FONCTION | LEURS ATTRIBUTS | ZEUS | Dieu souverain, du ciel | aigle - foudre | HERA | Déesse du mariage, de la famille | paon - sceptre | POSEIDON | Dieu de la mer | poisson - trident | HADES | Dieu des enfers | chien Cerbère | HESTIA | Déesse du foyer | flamme | DEMETER | Déesse de la terre, des moissons | épi de blé - porc | APHRODITE | Déesse de la beauté et de l'amour | colombe

1ère version : Après avoir détrôné son père Tellus (ou Vesta), Saturne obtient le règne avec la faveur de son frère aîné Titan. Mais il y mit une condition, de faire périr toute la prospérité afin que la succession du trône soit réservée à ses fils. Saturne épousa Ops (ou Opis) et ils ont eu successivement cinq enfants. Afin de respecter sa promesse envers Titan et sachant qu’un jour il serait renversé de son trône, il demanda à sa femme de lui présenter les nouveau-nés afin qu’il les tue. Mais

Roland Barthes Mythologies Éditions du Seuil Le monde où Von caîche a été publié dans Esprit, L'Ecrivain en vacances dans France-Observateur, et les autres mythologies dans Les Lettres nouvelles. TEXTE INTÉGRAL ISBN 2-02-000585-9 (ISBN 2-02-002582-5, 1* publication) © Éditions du Seuil, 1957 Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé

notamment par le hiératisme des personnages. Un certain nombre de conventions se remarque : les personnages sont représentés de profil avec un œil dessiné de face ; les attitudes sont figées. Les thèmes les plus souvent choisis sont tirés de la mythologie, dieux et héros grecs (Dionysos, Héraclès, etc …). A partir de 550 av. J.-C., les Athéniens inventèrent la technique de la figure rouge. Au lieu de peindre les motifs en noir sur le fond naturel de l’argile, les figures et motifs sont réservés

Texte 1 : « Les animaux malades de la peste » Fables, 1678 I. Un récit divertissant. La Fable a comme vocation première de plaire aux lecteurs : Extrême brièveté de la fable avec le déroulement du schéma narratif entre le vers 1-62 : * Situation initial 1-14 * Elément perturbateur 15-24 : confession publique * Péripétie 25-54 * Elément de résolution 55-[forfait] * Situation final : « on le lui fit bien voir » L’auteur multiplie les effets de variétés dans la versification :

Etude : I - Une fable habilement men�e 1.Une Fable qui rappelle les r�cits mythologiques · R�cit · � Un mal qui r�pand la terreur � : allusion � �dipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entra�ne des ch�timents avec la n�cessit� d�une victime expiatoire) · Id�e du destin · D�but r�cit mythologique puis sc�ne de th��tre, justice et enfin morale 2. Vari�t�, diversit� · Versification (rimes embrass�es qui lient les vers et longueurs irr�guli�res)

2. Suspense - Par l’attitude du cerf qui est singulière - Par l’attitude du roi Ces éléments participent à la dramatisation du récit 3. Coup de théâtre Par la réplique du cerf qui constitue une chute brève avec un retournement de la situation visible grâce à l’expression « A peine » B. L’alternance du récit et du discours 1. Alternance du récit avec les interventions du fabuliste 2. A l’intérieur du récit est inséré des paroles au D.D ( lion, cerf, foule ) ou D.I

* La constitution d'un mythe littéraire, à partir de réécriture, quelles pratiques ? Renaissance, avec des traductions de la tragédie de Sénèque, Euripide, aboutit à cette fameuse Phèdre de Racine. C'est un nouveau texte de départ pour des réélaborations ultérieures. Cette troisième vague se développe au tournant des XIX et XXè s, jalon du roman de Zola, La curée. Nouvelles réécritures de Phèdre, ressurgit à ce moment une prolifération de cette oeuvre dans la littérature, le sujet redevient alors