Médecine Traditionnelle

le même bonheur, certaines sentent, à mon goût, beaucoup trop la naphtaline et ne jouissent que d'une réputation traditionnelle à défaut d'intérêt réellement contemporain.) Ici, notre héros, Argan, homme d'âge mûr hypocondriaque, naïf et crédule (à la façon d'un Monsieur Jourdain dans Le bourgeois gentilhomme), se fait prescrire à longueur de journées des remèdes bidon par son médecin Purgon, dont il prend tout de même au préalable le soin de négocier le prix en bon gros marchand de tapis. Sa fille

La médecine Humaniste Le médecin dont le métier s'intéresse à la vie humaine, occupe une fonction essentielle, à la croisée de la science, du social et de l'économie. Cinq documents abordent cette problématique. Les deux premiers, respectivement signés Jules Romains et Raoul Dautry, et datant du début du siècle, proposent deux visions opposées du métier de médecin, visions qui, avec des nuances, traverseront l'ensemble du dossier. Un passage d'un essai de l'économiste Alain Minc montre, en

souffrent d’un éloignement des hôpitaux locaux de la population, un hôpital pour tant d’habitations , la conséquence est que le nombre de kilomètre entre les usagers potentiels et ledit établissement dépasse les 15 kilomètres et même la présence d’un médecin sur les lieux , se réduit à une visite par semaine ,chose qui démontre d’une manière flagrante les problèmes d’infrastructure rurale et le décalage qui existe entre les ressources humaines engagées et les prestations destinées à la population .

génitale et urinaire sont appréhendées comme maladies honteuses. D’autre part les lésions sont aggravées par des pratiques traditionnelles (échauffement de la bourse, scarifications * Service d’Urologie Hôpital du Point “G” Clinique Urologique “N’GOUINSO” Bamako. BAMAKO (MALI) ouvrant la porte d’entrée à des germes pathogènes souillant les multiples “pâtes traditionnelles” appliquées). Dans notre étude, nous nous proposons d’étudier quelques aspects statistiques de la grosse bourse, de répertorier

de Guyane et qui sert par exemple de base à la porcelaine. Durant l'esclavage, il servait de remèdes traditionnels,mais de nos jours les femmes bushinengués en consomment énormément. Il engendre des effets notoires, et évoque l'esprit. Quelle a été l'utilisation du pemba durant l'esclavage jusqu'à nos jours? Dans une première partie, nous allons parler de l'utillisation traditionnelle du pemba pour ensuite le relier à l'esclavage dans une deuxième partie. Ensuite dans une troisième partie

africains. Dans notre société, cet acte est bien pratiqué. I/PRESENTATION DE L’AUTEUR Seydou Bodian KOUYATE est un écrivain et homme politique malien né à Bamako en 1928.Il a effectué ces études de médecine à l’université de Montpellier en France. En 1956, il rentre au Mali et est nommé médecin de circonscription. Proche du premier président Modibo Keïta. Il devient à l'indépendance du pays ministre de l'Économie rural et du Plan. Lors du remaniement du 17 septembre 1962, il devient ministre du

sillon des travaux Marcel Mauss (1980) comme un fait social total et heuristique. Les premiers travaux ont été produit par les chercheurs africanistes tels que Marc Augé (1983), Sylvie Fainzang (1986). Ils démontrent qu’en Afrique, la maladie et la médecine renvoie à trois registres, le registre des représentations symboliques, au politique et aux relations au sein des lignages. Le champ de la santé et de la maladie semble inséparable de ces trois catégories anthropologiques. Ils sont une métaphore

I. La médecine scientifique a)Qu'est-ce que c'est ? La médecine est l'ensemble des activités techniques et scientifiques qui ont pour but la prévention, la guérison ou le soulagement des maladies et des infirmités. La médecine scientifique est basée sur de multiples sciences fondamentales : -l'anatomie, qui est l'étude du corps humain ; - la biochimie, qui est l'étude des réactions chimiques au sein du vivant ; -la biophysique, qui est la science étudiant les problèmes biologiques en appliquant

l'eau pour ses vertus relaxantes côtoient des méthodes barbares (comme faire frôler la mort au malade pour provoquer un état de choc). Le choix du personnel commence à évoluer. Ces grands hôpitaux vivent en autarcie. Les malades, le personnel, les médecins vivent ensemble à l'intérieur des murs. Les sorties sont rares et les malades sont souvent internés à vie. Jean-Martin Charcot, éminent clinicien et anatomo-pathologiste et chef de file de l'École de la Salpêtrière, déclare suite à ses études sur

la rubéole, hors le médecin n'a pas diagnostiqué la maladie et le laboratoire médical chargé d'effectuer un test de dépistage a commis une erreur d'analyse donnant à penser que la femme était immunisée contre cette maladie. Ainsi, celle-ci a mis au monde un enfant qui présentait des troubles graves consécutifs à une rubéole contractée pendant sa vie intra-utérine. L'affaire est portée devant la Cour de cassation, les époux Perruche souhaitant engager la responsabilité du médecin et du laboratoire ayant