Méditerranée époque Moderne

de ces objectifs politiques économiques sociaux, ou encore internationaux. On peut donc affirmer que la crise actuelle que connait les institutions européennes est peut être une chance pour redéfinir les traits en commun d'une nouvelle union plus moderne dotée d'une nouvelle gouvernance et qui compterait au niveau international. Ce traité de Lisbonne est sans doute un moyen, certes limité et discutable, pour aborder une nouvelle approche des institutions de l'union. Pourtant ce nouveau défit de

valeurs qui lui sont propres et que chacun doit respecter. Un droit de la nature paraît être à notre époque une absurdité totale, et cela en raison de notre fondement philosophique cartésien qui considère l'animal comme une machine, et la nature comme une source que l'homme peut vider à loisir. Octroyer des droits à la nature signifierait alors la remise en cause de notre tradition humaniste moderne et donc de l'humanité même puisque la nature devenant sujet de droits devrait être respectée et prise

de la formation de ma personnalité qu'a été l'adolescence et que je veux évoquer. En 1964, Alger était une ville internationale. Alger était la fête, l'espoir. Nous étions convaincus que nous allions rapidement devenir un pays leader, développé, moderne où il faisait déjà très bon vivre. Les gens affluaient de toutes parts. Les nouveaux prophètes, nous assurant de ce devenir, venaient d'Orient, d'Occident, du Sud, du Nord. Au lycée, nos professeurs étaient à l'image de ce kaléidoscope. Notre lycée

de la formation de ma personnalité qu'a été l'adolescence et que je veux évoquer. En 1964, Alger était une ville internationale. Alger était la fête, l'espoir. Nous étions convaincus que nous allions rapidement devenir un pays leader, développé, moderne où il faisait déjà très bon vivre. Les gens affluaient de toutes parts. Les nouveaux prophètes, nous assurant de ce devenir, venaient d'Orient, d'Occident, du Sud, du Nord. Au lycée, nos professeurs étaient à l'image de ce kaléidoscope. Notre lycée

les présocratiques, le savoir doit se distinguer de toute préoccupation purement technique. Précurseurs de l'idée moderne de science, les présocratiques ne se contentent pas de décrire les faits ou d'accumuler des observations, mais ils cherchent surtout à trouver à toutes choses des causes ou des raisons. Plus exactement, et c'est là une ambition abandonnée par la science moderne, ils sont à la quête d'une explication universelle qui pourrait embrasser cette compréhension en un tout unique.

s’inscrivent nos études. 1 Université Toulouse-Le Mirail SED 2012/2013 AR00143X Jacques Alexandropoulos Cette UE abordera deux faces religieuses du Maghreb antique, qui globalement se succèdent dans le temps, mais qui se sont aussi, à leur époque charnière, à la fois combattues et interpénétrées : le « polythéisme » des Berbères, de Carthage et de Rome d’abord, le christianisme avec ses particularismes africains ensuite. Le sujet étant évidemment très vaste, il ne peut s’agir que d’une UE

faudra revenir, à partir de textes théoriques d’une littérature scientifique cette fois-ci plus « classique », sur les étapes principales de l’histoire du développement économique et politique du Maroc indépendant, avec l’ambition, pour chaque époque ou événement marquant, de définir l’état des rapports de force politiques qui animent la relation, souvent ambiguë, entrepreneurs versus pouvoir central (chapitres II et IV). D’une façon plus générale, cette vision théorique sera l’occasion d’aborder

internationales contemporaines. C’est pour cela qu’on utilise le terme de système westphalien pour qualifier le modèle contemporain. * Etats modernes : Etats ayant les attributs pour jouer le jeu des rapports de force et de puissance => modèle westphalien * Etats pré-modernes : Etats n’ayant pas les attributs pour jouer dans la cour des grands * Etats post-modernes : capacité à dépasser le modèle de rapports de puissance. Concept de sentiment national = Etat nation L’idée de nation apparaît en

l’art moderne Katerina CHRYSSANTHAKI-NAGLE, MCF d'histoire de l'art et d’archéologie du monde grec Thierry DUFRÊNE, PR d’histoire de l’art contemporain Fabrice FLAHUTEZ, MCF d'histoire de l'art contemporain Anne-Marie GUIMIER-SORBETS, PR d’archéologie et d’histoire de l’art grec Christian JOSCHKE, MCF d’histoire de l’art contemporain Rémi LABRUSSE, PR d’histoire de l’art contemporain Ségolène LE MEN, PR d’histoire de l’art contemporain Anne Le PAS de SÉCHEVAL, MCF d’histoire de l’art moderne Mathieu

d’UFR (B 301). Elle est ouverte le lundi de 13h30 à 18h30 et de 9h00 à 18h30 du mardi au vendredi. o La bibliothèque du CERHIO (N 201). Il s’agit de la bibliothèque de l’un des laboratoires de recherche. Ses ressources se concentrent sur les périodes moderne et contemporaine principalement, médiévales dans une moindre mesure. Vous pourrez y trouver, notamment, un exemplaire de la plupart des mémoires de maîtrise, DEA ou master soutenus en histoire à Rennes 2 depuis les années 1960. Elle est ouverte du