Médée De Corneille Acte Iii

elles s’accompagnent d’une émotion des esprits animaux qui s’impose à l’âme. Mais notre volonté peut agir indirectemement sur nos passions en suscitant des passions contraires. C’est cette conception qui éclaire la psyshologie cornélienne. Comme Corneille, Descartes a célébre la liberté humaine et montré l’importance de la volonté. Pourtant, la sagesse cartésienne ne consiste pas dans l’exaltation d’une gloire personnelle, mais dans la soumission de l’individu aux lois de la morale commune et à l’ordre

Racine…………………………………………………………………..7 2. « Britannicus » de Jean Racine……………………………………………………………………17 II. Tragédies de Corneille…………………………………………………………………………………27 A. L’auteur……………………………………………………………………………………………………….28 B. Exemples………………………………………………………………………………………………………29 1. «  Le Cid » de Pierre Corneille…………………………………………………………………….30 2. « Cinna » de Pierre Corneille……………………………………………………………………….32 III. Comédies du XVIIe siècle……………………………………………………………………………34 A. L’auteur……………………………………………………………………………………………………….35

Molière, Tartuffe, acte III, scène 3 8 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXIV 9 Voltaire, Candide, ch. VI 10 Voltaire, « Prière à Dieu » 11 Le portrait du colonel Chabert 12 Enterré vivant 13 La comtesse, une excellente comédienne 14 Molière, Les Précieuses ridicules, scène 9 15 Molière, George Dandin, I, 4 16 Molière, Le Malade imaginaire, I, 4 17 Corneille, Le Cid, III, 4 18 Corneille, Polyeucte, IV, 3 19 Acte I, scène 1

extraits, de part et d'autre de la même scène (acte I, sc. 4) : Jugez de ma douleur, moi dont l'ardeur extrême, Je vous l'ai dit cent fois, n'aime en lui que lui-même. Un peu plus loin, au sujet d'Antiochus : Cent fois je me suis fait une douceur extrême D'entretenir Titus dans un autre lui-même. Antiochus, loin de s'en trouver valorisé, se retrouve ainsi dans l'ombre de l'empereur, ombre lui-même... Et le récit d'Antiochus, au premier acte, est fait pour confirmer l'admiration de Bérénice

pour conquérir les corps, jusqu’à la sainteté simple active, en passant par la basse moyenne et haute noblesse qui sont capables de réorienter les uns et les autres selon leur sympathie véritable, pour éviter toute violence à caractère sexuel. III/ STIRNER Théoricien de l’anarchie individualiste. Dans L’unique et sa propriété, 1845, sa thèse est que la société prétend être tout alors qu’elle n’est rien ; elle prétend que je ne suis rien, alors que je suis tout. C’est le nihiliste par excellence

art scolaire : les pièces sont artificielles et composées par des érudits, sur le modèles des auteurs grecs antiques ; les sujets sont antiques, parfois bibliques. L’essor de la tragédie se situe au xviie siècle avec de grands auteurs comme Pierre Corneille et, après lui, Jean Racine. La tragédie, remplacée peu à peu par le drame romantique, sera peu représentée au xviiie siècle sauf avec Voltaire, qui écrira quelques pièces tragiques. Le genre connaît quelques nouveaux succès au xxe siècle grâce à

partie) ▪ Former six groupes de cinq élèves. ▪ Distribuer deux résumés de textes différents ainsi qu’un questionnaire à chaque groupe d’élèves. Résumés proposés : o Racine, Andromaque o Molière, Le malade imaginaire o Corneille, Le cid o Marivaux, La Double Inconstance o Beaumarchais, Le mariage de Figaro o Hugo, Ruy Blas ▪ Consigne : « Individuellement, lisez attentivement les deux résumés proposés. Ensuite, en groupe, tentez de répondre aux quelques

documents proposés par les pages « Repères », ils pourront s’interroger sur l’évolution des représentations théâtrales (choix des costumes, décors, accessoires). SÉQUENCE 1 – Le « théâtre dans le théâtre » du XVIIe siècle à nos jours • Pierre Corneille, L’Illusion comique (p.  150 ES/S et Techno / p. 152 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle • Alain-René Lesage, Turcaret (p.  170 ES/S et Techno / p. 172 L/ES/S) • Marivaux, Le Jeu de l’amour et du hasard (p

» Je veux qu’elle réponde : « Une tarte à la crème » ; En un mot, qu’elle soit d’une ignorance extrême ; Et c’est assez pour elle, à vous en bien parler, De savoir prier Dieu, m’aimer, coudre et filer. Molière (1622-1673), L’École des femmes, acte I, scène 1, v. 82 à 102, 1662. L’École des femmes, mise en scène d’Éric Vigner à la Comédie-Française en 1999, avec Bruno Rafaelli (Arnolphe) et Jean-Claude Drouot (Chrysalde), © L. Lot. Analyse il d’un éloge ? Appuyez votre réponse sur l’étude

imagination), Jupiter (raison), enfin Saturne (contemplation intellectuelle, intuition divine)43. Il recommande « les émotions, le chant, l'odeur et la lumière » pour capter les divinités planétaires. Choses magiques. Pour un mage comme Henri-Corneille Agrippa, le monde « élémental », celui des quatre ou cinq Éléments (Terre, Eau, Air, Feu, Éther), est inférieur, mais « il est gouverné par son supérieur et reçoit ses influences, en sorte que l'Archétype même et le Créateur souverain ouvrier nous