Mémoire Art Thérapie

Dionysos étaient chez eux honorés en tant que dieu de la danse .les grecs avaient même une muse de la danse à coté de celles de la musique et de la poésie. Quant aux Egyptiens, ils vénérèrent le dieu Bès qui était leur dieu dansant. (Monqid Safaa, mémoire Institut National des Sciences des Arts et du Patrimoine « INSAP », 1996) Par ailleurs, les historiens de la danse l’ont regroupé en deux catégories bien distinctes tel C. Sachs (1938), qui a distingué les danses imitatives de celles non imitatives

régulation de comportement : l’enfant fait tout pour obtenir ce qu’il veut de la part de l’adulte. Il influence le comportement de l’adulte pour obtenir ce qu’il veut. 7. Modèles théoriques d’intervention auprès des parents ▪ Modèle de thérapie parentale - La vie des parents est perturbée par la naissance d’un enfant différent. - Le thérapeute essaye de répondre aux besoins psychologiques des parents. Il va accompagner les parents dans leur cheminement personnel. - Il va

d’une accélération des activités automatiques avec engagement irréfléchi dans des gestes et mouvements exécutés en vitesse mais sans but et sans précision. Ailleurs, une suspension voire une inhibition des activités avec vide de la pensée, trous de mémoire, impression de paralysie et d’incapacité seront observées. D’autres fois, les modifications émotionnelles réaliseront un état d’anxiété et d’affolement important ou un état de panique amenant à des activités stéréotypées et inefficaces. L’expression

maintien de la notion de représentation au détriment de l’exploration de celle d’expérience en est un autre indice. Enfin, la construction de la notion de représentation spatiale comme un « fourre-tout » sans distinction entre ce qui relève de la mémoire, de l’imaginaire, du fantasme, de l’imagination ou du symbolique est également problématique. 8 Cette question sera négligée ici. Elle est traitée dans Stock (2001) où j’utilise différents types de rapports aux lieux : les lieux en tant qu’ils sont

Non patrimonialité du corps humain : hors du commerce - Respect de l’intégrité corps humain ○ Le corps humain est caractérisé comme inviolable (Art. 16-1) Expression qu’on retrouve dans le droit de propriété. C'est-à-dire qu’on ne peut pas porter atteinte librement au corps humain, sauf en cas de nécessité thérapeutique (Art. 16-3). Une « nécessité médicale ». Il faut l’accord préalable de la personne concernée. On ne peut pas obliger quelqu’un à faire une expertise sanguine

enseignants en Master 1 .......................................................................... 16 Regroupements - travaux pratiques (TP) ...................................................................................................... 17 Le mémoire de recherche……………………………………………………………………………….17 Le rapport de stage………………………………………………………………………………………17 S'inscrire en Master 1..................................................................................................................... 18 Durée

Il était une fois, le toucher Comment l’histoire se raconte au fil de la rencontre tactile avec l’enfant Mémoire présenté en vue de l’obtention du diplôme d’Etat de psychomotricité. Référent de mémoire Agnès RUPIED Mme Arnaud Session Juin 2006

Religion pour lui = catalogue d’erreurs. Voltaire adore et adhère. Limite de la raison. Expertise critique toujours présente. Armes littéraires = les Lumières ne sont pas ou peu productrices d’ouvrages, de thèses. Contes philosophiques de Voltaire (art de faire passer des messages raisonnables sous une apparence de légèreté), EX : Candide. Relativité des pensées. Travail de déblaiement. Arme = critique. Quentin de La Tour (peintre), tous ces portraits ont un regard ironique. Peint portrait haute noblesse

global de la prise en charge des patients en psychiatrie, mais la pluridisciplinarité de l’équipe. L’infirmière y contribue, en principe, par une approche centrée sur les besoins… ». L’art de soigner, en psychiatrie relève ainsi d’un véritable « art de communiquer » : toutes les observations recueillies sur le patient doivent être d’une grande précision : le projet de soins va se construire autour d’elles et de leur évaluation. La transcription fidèle de ce qui a été vu, entendu et perçu représente

définition la plus contemporaine (1945), est l’« acte ou [l’] attitude de l’intellectuel, de l’artiste qui, prenant conscience de son appartenance à la société et au monde de son temps, renonce à une position de simple spectateur et met sa pensée ou son art au service d’une cause ». Cette définition, quoi qu’on en dise, est largement tributaire du débat qui a eu lieu en France pendant l’entre-deux-guerres, un débat qui avait Jean-Paul Sartre pour figure de proue et certains concepts-clé de l’existentialisme