Métamorphose Des Sirènes Sur Ulysse

Artémis est aussi une déesse « vierge ». Elle a demandé à son père de garder sa virginité pour toujours et punit sévèrement les hommes qui tentent de la séduire tel que Actéon. Celui-ci la surprend par hasard dans son bain, alors furieuse elle le métamorphose en cerf et le fait déchirer par ses propres chiens. Elle surveille également la chasteté de ses compagnes : elle menace de tuer Callisto pour avoir eu des rapports sexuels avec Zeus – elle est sauvée par Zeus qui la transforme en ourse. Ses attributs

n’oppose qu’une simple captive, Briséis. Achille ou l’amour travesti L’entrevue entre Achille et les ambassadeurs repose sur la philotés : l’amitié qui unit des compagnons d’armes. Achille est hostile à Ulysse puisque des trois ambassadeurs il est le plus proche d’Agamemnon. Ulysse tente de faire culpabiliser Achille en parlant de la situation désastreuse des Achéens. C’est ensuite Phénix qui s’adresse au héros. Comme il entretient des rapports très proches avec lui, il tente un discours paternel

engourdis. Hideux hibou, oiseau des ténèbres, il n’annonce que des malheurs ; il ne présente aux mortels que de sinistres présages. Les Sirènes Ascalaphus peut paraître avoir mérité ce prix de son indiscrétion. Mais vous, fille d’Acheloos14, d’où vous viennent, avec un visage de vierge, ces pieds d’oiseaux et ces ailes légères ? Serait-ce, doctes Sirènes, parce que, fidèles compagnes de Proserpine, vous suiviez ses pas, lorsque, dans les campagnes d’Henna [ville de Sicile], elle cueillait

cour. Il y fait un portrait typique d’un microcosme régi par l’étiquette, l’ordre de préséances et le comportement du courtisan, modèle qui peut s’étendre bien au-delà de Louis XIV et que l’on pourrait retrouver dans les sociétés contemporaines…   ♥Ulysse La pire soumission à soi-même♥ « Je le fais, mais je sais bien que je ne devrais pas… » ou, au contraire, « je devrais, mais je ne le fais pas… » Pourquoi accomplissons-nous sciemment ce qui va se retourner contre nous, ou différons-nous ce qui

“ La Nuit endormie, s’envolant dans l’espace avec l’Ether et le Jour. ” Figure 1 Voir la gravure sur le site Les Classiques des sciences sociales L’Erèbe table L’Erèbe, fils du Chaos, frère et époux de la Nuit, père de l’Ether et du Jour, fut métamorphosé en fleuve, et précipité dans les Enfers pour avoir secouru les Titans. Il se prend aussi pour une partie de l’Enfer et pour l’Enfer même. Par le mot Ether, les Grecs entendaient les Cieux, distingués des corps lumineux. Jour étant du féminin en

| |Voir la gravure sur le site Les Classiques des sciences sociales | L’Erèbe table L’Erèbe, fils du Chaos, frère et époux de la Nuit, père de l’Ether et du Jour, fut métamorphosé en fleuve, et précipité dans les Enfers pour avoir secouru les Titans. Il se prend aussi pour une partie de l’Enfer et pour l’Enfer même. Par le mot Ether, les Grecs entendaient les Cieux, distingués des corps lumineux. Jour étant du féminin

l’appréciation du professeur. Séance no 7 : étude des textes Objectifs → Lecture : je remonte aux origines du mythe littéraire de la sorcière. → Culturel : je découvre la culture grecque antique. → Oral : je présente un exposé. Supports → Ovide, Les Métamorphoses, VII, Médée (« Æson », les deux premiers paragraphes, et « Pélias »). → Homère, L’Odyssée, chant X, Circé. En classe de Sixième, cette séance est préparatoire à l’approche des textes de l’Antiquité. Si le sujet a déjà été traité, elle constituera

par l’image maritime qu’annonce «aborde», et que précise plus loin «vaisseau», car la métaphore est filée, cette grande navigation (activité noble entre toutes, consacrée par une longue tradition littéraire : l’’’Odyssée’’, le ‘’Heureux qui comme Ulysse’’ de Du Bellay) étant favorisée par «un grand aquilon» (vent du nord, froid et violent) permettant au «vaisseau» d’aborder aux «époques lointaines» (le pluriel ennoblit), la poésie traversant le temps, la dimension temporelle étant exprimée par la

quintessence, l’alcool d’une vie. La ville et la modernité Sa culture:la poésie lyrique d u Moyen-Age au XIX°siècle, la littérature en général, l’Histoire, les mythes gréco-romains (Orphée, Le Phénix, Dionysos, Apollon, Héraclès, Ulysse, les Sirènes…), les histoires bibliques (Salomé…), les légendes germaniques (La Loreley, les « nixes nicettes »…), les légendes rattachées au cycle du Roi Arthur (Merlin…) L’éclectisme d’Apollinaire s’ouvre donc à des légendes

des Métamorphoses d’Ovide Séance 1 Découvrir un auteur et son œuvre Séance 2 Comprendre le processus d’une métamorphose (État initial ; état final ; verbes de transformation) Séance 3 Enrichir son vocabulaire des métamorphoses (Raconter et décrire ; l’antonomase) Séance 4 Séance 5 Séance 6 Expliquer le monde par des récits de métamorphoses (L’explication) Analyser les rapports humains et divins à travers des récits de métamorphoses (Fonction