Napoléon Continuité Rupture

« La commémoration : illusion ou artifice » de Philippe Raynaud, il nous explique que l’Armistice concerne avant tout les combattants qui ont été les premiers à ne jamais oublier et à vouloir se souvenir. D’autre part, on peut citer l’exemple de Napoléon 1er qui en février 1806 ordonne la construction d’un Arc de Triomphe pour commémorer les victoires de ses armées. L’Etat est responsable et organise les commémorations également pour transmettre le souvenir aux jeunes générations. La commémoration

monarchie qui se met en place à la Restauration n’est elle pas viable ? I. Une mise en place difficile du «  nouveau » Régime A. Une nostalgie de l’Empire ? Louis XVIII puis Charles X sont des rois qui n’ont pas le même charisme que Napoléon : Seul un charisme d’homme providentiel serait apte à faire tenir ce régime particulier : Or F . Démier souligne que « Louis XVIII est alors un vieillard dont on peut douter qu’il ait l’ampleur de vue nécessaire pour concilier les Français dans

même temps il y a quand même préserver cette vieille distinction entres les dépenses ordinaire et extraordinaire. B) le consentement de l’impôt. Au XIXème siècle, exister des résistant à l’impôt , une résistance contradictoire qui entraine une rupture d’égalité et d’autre pensé qu’il pesait sur les activité économique. Le pouvoir centrale, quand l’etat fut légitimer par la nation , les dépenses le doivent aussi . Début du XXème s. => principe de solidarité national va servir de justification

celle de Napoléon 1er. Sa postérité est sauvegardée et subsiste le nom même du Code civil de 1804 en tant que Code Napoléon. Ce code a permis d’immortaliser cette période de conquête de Napoléon, de pérenniser son prestige à travers l’installation dans les sources législatives espagnoles notamment mais le code néerlandais de 1837 s'en inspira au même titre que le code italien de 1865, le code Civil de la Roumanie, ou encore le code portugais. L'État de Louisiane utilisa le code Napoléon comme source

sera le metteur en scène de ces fêtes, il rédige le déroulement des cortèges et établit lui même la mise en scène. Tout cela associe la collectivité et la fête. La Marseillaise devient l’hymne de la révolution. La simplicité de ces paroles et la continuité instrumentale en fait un chant populaire. b) Un caractère éducatif et unitaire. Les femmes et les enfants sont attachés à la fête, qui permet de leur monter l’histoire de la révolution. Aucune fête ne mentionne l’épisode de la terreur

démocratie représentative, indirect, le peuple choisit un représentant. Se caractérise par sa complexité, problèmes ne peuvent pas être traités par n’importe qui. Rôle du citoyen = intermittent, d’abord travailleur etc. Grande population. Romains = continuité dans la pensée des grecs, mais dénature leur héritage, modifications. Reprennent ce modèle mais le transforment. -338 avant J-C = basculement dans l’histoire, roi de Macédoine : Philippe va vaincre les cités grecques qui voulaient rester indépendantes

Séance 3 1792-1794 : Lé République, la guerre et la Terreur 1799-1804 : Du Consulat à l’Empire Les fondations d’une France nouvelle pendant la Révolution et l’Empire Séance 4 Séance 5 Séance 6 Quel rôle joue le peuple dans la Révolution ? Napoléon et le peuple : du peuple conquis au peuple surveillé Quels changements politiques, économiques, sociaux et culturels donnent naissance à la France contemporaine ? Objectifs : a) Savoirs : • Connaître les principaux événements ayant eu lieu entre

nomme Hugo Pair de France en 1845. L'auteur démarre alors une carrière politique et rejoint le camp des Républicains, avant d'être élu député à l’Assemblée constituante en 1848. Il condamne le coup d’Etat du 2 décembre 1851 du Prince Louis-Napoléon (neveu de Napoléon Bonaparte), prenant position en faveur de la République, s'opposant à l'homme qu'il a longtemps côtoyé. Il est alors contraint de s’exiler en Belgique, puis sur les îles de Jersey et Guernesey et met cette période d’exil à profit en continuant

consentement devient l’essence même du mariage qui fait de lui un « contrat ». Après la période révolutionnaire, le Code Napoléon rétablit de « droit » la puissance paternelle et la soumission de la femme au Pater Familias. Le Code Civil de 1804 stipule que : « la femme doit obéissance à son mari », la femme mariée est assujettie, considérée comme une mineur. Je cite Napoléon Bonaparte : «  La femme est donnée à l’homme pour qu’elle lui fasse des enfants. Elle est donc sa propriété comme l’arbre

de son article 7, ne se contentait pas de codifier le droit nouveau elle contenait en outre une formulation générale d'abrogation du droit antérieur. L'esprit du siècle repose donc sur une idée de nouveauté législative pour construire un code de rupture avec le passé. Or, il est nécessaire de concilier les réformes révolutionnaires avec les traditions profondes du peuple français et de conserver des anciennes coutumes tout ce qui pouvait être maintenu pour ne pas bouleverser les mœurs et habitudes