Napoléon Fossoyeur De La Révolution

émigrés et le séjour en Angleterre (1792-1800), les rapports difficiles avec Napoléon, le voyage autour de la Méditerranée (1806-1807), l'ambassade à Berlin et à Londres (1821-1822), le ministère des Affaires étrangères (1823-1824), la retraite fière, amère et désargentée après 1830, suffiraient à composer un destin exceptionnel que les Mémoires d'Outre-Tombe (1848) orchestrent avec complaisance et génie. L'Essai sur les révolutions (1797), marqué par l'esprit philosophique, est contredit par le Génie du

moderne, Révolution et Empire. Cette période, c'est une période extrêmement troublée et extrêmement riche. On va assister dans un 1er temps à une sorte de triomphe, le point d'acmé, en l'occurrence la monarchie absolue. C'est un modèle qui va se fissurer très vite et va finir par exploser. L'un de nos défauts en France : on est incapables de discuter, de dialoguer. 3Ème temps : le 1er Empire, avec Napoléon. Sur le plan juridique, est-il le continuateur ou le fossoyeur de la révolution Française

libertés publiques et les valeurs laïques au sein de « la plus politique des nations européennes » (Dominique Schnapper). I. FONDER LA REPUBLIQUE, LE TRIOMPHE DU COMPROMIS 1. La levée de l’hypothèque révolutionnaire Avant 1871, République et révolution semblent synonymes. La République est associée à l’image de l’impuissance politique, le règne de la rue et la victoire de l’anarchie qui met en péril la propriété et la famille. Les émeutiers sont décrits comme relevant du règne de l’animalité

mort, tout est permis, c'est le chaos » Cette tradition théorique est liée à l'ancien régime à l'ancien régime c'est-à-dire, la société traditionnelle qui a été remise en cause par la société française. Elle vise à faire oublier la coupure de la Révolution Française, à restaurer l'ordre social ancien. Ce courant intellectuel est lié au Christianisme: Moralistes et philosophes: Joseph MAISTRE (1753-1821) Louis De BONALD (1754-1840) Albert De MUN (1841-1914) : théoricien du catholicisme social,

fraternelle par la libre association, la libre fédération au niveau local, régional, national et international. L’état serait remplacé par l'association des fédérations. Appelé également socialisme libertaire, le communisme libertaire milite pour une révolution universelle, sociale, économique et culturelle. Individualisme anarchiste Le principe fondamental de l’individualisme anarchiste est la défense de son Moi, de sa liberté d’agir et de penser. Il ne faut pas confondre l’individualisme anarchiste

cause de leur orientation sexuelle. Par exemple dans la Bible, les deux villes Sodome et Gomorrhe furent réduites en cendres à cause de leur « péché » c'est-à-dire de la pratique de l'homosexualité. … jusqu’aux temps modernes Les auteurs du code Napoléon en 1810, surtout Cambacérès (1753-1824, deuxième consul puis archichancelier de l’empire) qui est lui même homosexuel, ont décidé de ne pas créer de loi condamnant l'homosexualité. Ils ont affronté sans peur beaucoup d'officiels du régime qui considèrent

politique en lui-même », restera marqué, tout au long de sa vie comme de son œuvre, par au moins deux expériences fondatrices. En premier lieu, par l’éducation amère de la Révolution dont la réminiscence ne cessa d’être réactivée par la crainte de ses soubresauts socio- politiques émaillant le xixe siècle (1830, 1848). La Révolution toujours prête à resurgir ne serait, pour lui, qu’en sommeil. C’était partout, écrira son grand-oncle Chateaubriand (1768-1848), « héritage d’échafaud ». Sa famille

Le premier empire, napoléon est il le continuateur ou le fossoyeur de la révolution française. Le premier empire est une suite logique. CHAPITRE 1 : l’ancien régime C’est un nom qui a été donné au moment de la révolution française à la période historique qui précède immédiatement la révolution, c'est-à-dire le règne de louis xvi. Ils veulent une rupture, ils veulent créer ce nouveau régime et ils veulent du neuf donc ils disent que tous ce qui précède est vieux. La révolution couvre l’époque contemporaine

allemands sont plus fidèles à la définition première tandis que les français en ont une définition plus abstraite. Les deux conceptions Française Références Renan, Qu'est ce qu'une nation ? (conférence de 1882, Sorbonne) Références historiques Révolution Française, Lumières « Nation révolutionnaire » Principe Nation = Contrat Principe contractuel ou volontariste (union de volontés) Libre adhésion Abstrait Définition Organisation Politique Association de citoyens État-Nation l'état préexiste

respecterons le vers baroque, non pas comme de la prose, mais comme une véritable explosion du vers classique ; c’est-à-dire qu’il faut faire sonner les vers réguliers (il y en a) par opposition aux vers morcelés, hachés, synonymes à eux seuls de la révolution qui s’opère, dans les Lettres et dans la société. La scénographie s’inspire de ces deux espaces qui caractérisent l’univers hugolien. Une forteresse imprenable est le lieu du pouvoir et de l’enfermement. Mais elle est aussi un jeu de trappes