Narrateur Du Meilleur Des Mondes

Thèmes : Échec, destin, obsession, Harry Potter, cinéma, littérature, trajectoire de vie, enfance, adolescence GRIMBERT Philippe, Un secret (2004) Roman autobiographique sur un terrible « secret » caché par ses parents à l’enfant qu’est le narrateur, né juste après la Seconde guerre mondiale, et qu’il va pourtant découvrir. Pourquoi le lire ? Une histoire bouleversante. Une de ces petites histoires dans la Grande Histoire qui permettent de ne pas oublier le passé, en même temps qu’une

uniquement en tant qu’être pensant, mais aussi en tant qu’être physique. La médecine, la chirurgie pénètrent le corps. Ainsi Rabelais, médecin, publie « Le Petit Art médical de Galien » ; le narrateur de «Pantagruel», Maître Alcofribas Nasier, entre dans le corps de Pantagruel et y découvre de « nouveaux mondes ». Cette curiosité amène à retraduire les traités de médecine des Anciens (d’Hippocrate, par exemple). Cette curiosité se marque aussi dans les arts : l’homme devient le centre de

au soir de la 33e représentation de Carmen. Georges Bizet Contextes et circonstances L’opéra de Bizet a été composé sur un livret d’Henri Meilhac et Ludovic Halévy d’après la nouvelle Carmen de Prosper Mérimée, publiée dans la Revue des deux mondes en 1845 puis en livre en 1847. L’opéra est créé le 3 mars 1875 au Théâtre National de l’Opéra-Comique. Bizet avait reçu la commande d’une œuvre pour l’Opéra-Comique immédiatement après l’échec de Djamileh, en 1872. C’est lui qui propose l’idée d’adapter

son lecteur. C'est par là que la vérité du romancier (tout ce qui est la vraissemblance, le pacte de lecture ...) peut être délaissé au profit de la vérité artistique (enjolivement, ellipses pour cacher des choses qui ne sont pas a l'avantage du narrateur...) Est-ce le but du romancier de dire le vrai ? En littérature les auteurs inventent des histoires de toutes pièces, fantasment, et jouent avec les mots, le texte, les sonoriités , et l’écrivain n’est pas tenu comme le savant, le journaliste,

problème de l’existence du mal. Celui-ci considère que si Dieu existe, il a nécessairement crée le meilleur des mondes possibles même si nous ne sommes pas capable d’en comprendre l’harmonie d’ensemble. Dans Candide, Voltaire critique cette philosophie de l’optimisme en y apportant un démenti par les faits. Candide ne rencontrant que le mal, comment continuer à soutenir que nous vivons dans le meilleur des mondes possibles ? Voltaire montre donc un refus de l’optimisme en désignant le mal qu’il y a sur

loin dans le texte, lignes 11-12, "Madame la baronne, qui pesait environ trois cent cinquante livres, s’attirait par là une très grande considération, et faisait les honneurs de la maison avec une dignité qui la rendait encore plus respectable". Le narrateur nous informe simplement qu'elle pèse environ 350 livres. Voilà quelque chose de très mesurable, qui est loin d’une réelle qualité humaine, une chose non mesurable justement. Elle se contente de prendre "un air digne" : nous devinons une personne

bonne. Souvent exilé, il fait un retour triomphal à Paris en 1778. De plus cet extrait met en évidence la rencontre entre Candide, son nègre Cacambo et le nègre de M.Vanderdendur laissé pour mort en approchant de la ville de Surinam. Ici c’est le narrateur qui parle s’adressant au lecteur pour susciter notre pitié et dénoncer l’esclavage ainsi que la philosophie optimiste. On a affaire à un conte philosophique, un récit à visé argumentative on parle donc d’un apologue. Comment l’auteur dénonce-t-il

met en scène le périple du héros éponyme, qui, chassé du paradis de Thunder-Ten-Tronckh va à la découverte du vaste monde où il constate que, contrairement à ce que lui a enseigné son maitre à penser Pangloss, rien n’est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. C’est précisément de cet ouvrage qu’est extrait notre texte. Dans le chapitre 3, Candide est chassé du paradis terrestre, il va être enrôlé de force dans une armée. La guerre est la première forme du mal à laquelle va être confronté

frayeur me saisit, je tremblai de tous mes membres »l17. Suzanne, avec la première personne du singulier, nous raconte sa rencontre avec une religieuse folle. Elle est bouleversée «  la frayeur me saisit ».Le point de vue interne associe le lecteur au narrateur. Nous éprouvons ainsi également de la compassion pour la religieuse folle. La narratrice interpelle le marquis par le « vous » et « monsieur » pour le convaincre de lui venir en aide. Elle en appelle à ses sentiments et sa pitié mais aussi à sa raison

monde n'est pas parfait, or, comme Dieu est bon, le monde qu'il a créé est forcemment le meilleur possible. Cette théorie a ensuite été simplifiée et critiquée par Voltaire dans Candide (dont le titre complet est d’ailleurs Candide ou l’Optimisme). Voltaire y invente un personnage nommé Pangloss, censé représenter la pensée leibnizienne, et qui tout au long du conte philosophique parle de « meilleur des mondes possibles ». Le mot "possibles" souligne bien le fait que les optimistes ne croient pas