Nation Réalité Naturelle

dans un second temps il peint la petitesse de l’Europe et enfin la distanciation critique. I la grandeur des nations européennes Voltaire démontre la grandeur des nations européennes à travers plusieurs indices textuels qui sont les figures de style de comparaison l14-15 , Et de métaphore >l 14-15, on distingue egalement des Argument par analogie «ne serait-ce pas là l’état naturel de l’homme ?>>, > ici le personnage fait Allusion à l’Amérique et aux Américains et doubles allusions physiologique

« Le Fascisme » a) Origines historiquesb) Idées Maîtresses 1.3 Les familles idéologiques au positionnement multiple sur le clivage gauche-droite 1.3.1 « Le Nationalisme » a) Origines historiques b) Définition du concept « Nation » c) Idées Maîtresses d) Positionnement par rapport au clivage gauche-droite1.3.2 « L’écologisme » a) Origines historiquesb) Définition du concept « Ecologie » c) Idées Maîtresses d) Positionnement par rapport au clivage gauche-droite Chapitre 2 :

loinverse de la cité gïecque, la société civile n'est pas une société naturelle mais résulte au contraire d'une création, d'une décision volontaire des individus visant à instaurer un ordre politique stable et pacifique. La société civile, que Pufendorf identifiera trente ans plus tard à loEtat ls s'emploie par opposition d'une part à < l'état de nature > où règne < la guerre de tous contre tous )), d'autre part aux sociétés naturelles que constituent, selon Hobbes, les familles. Cette société est qualifiée

Guéhenno se demande si actuellement il peut y avoir une démocratie sans nation. La chute du mur de Berlin a marqué la fin d’une époque. Selon quelques « optimistes » cette époque a commencé en 1945, elle est caractérisés par une lutte contre le nazisme au nom de la démocratie et par une politique ultralibéralisme. Selon quelques « pessimistes », cette époque a commencé en 1917, elle est caractérisé aujourd’hui par un retour des nations et la principale menace c’est le nationalisme. Guéhenno propose

manifestation d’une quelconque identité collective particulière au sein de l’espace public français est aujourd’hui systématiquement regardée ou vécue, dans certains milieux, comme une agression contre le modèle républicain, une remise en cause de la nation ou l’annonce de sa prochaine désintégration. Quand on regarde la situation des langues régionales en France, on n’a pourtant pas l’impression qu’elles constituent un pareil danger. Vers 1910, on comptait encore plus d’un million de bretonnants en

l’histoire : la démocratie républicaine |• nécessité politique de la tolérance religieuse |Construction de l’Etat à partir du droit naturel | | |(cf. Antiquité) dégénère en corruption et anarchie ( |• Etat indépendant du pouvoir religieux (pas d’autorité |• l’individu est titulaire de droits naturels : le droit à la vie et le| | |réaction monarchique qui dégénère en tyrannie ; la |politique basée sur le droit divin) : la

 RELATIONS INTERNATIONALES Introduction générale : Objectif : - base conceptuelle (état, transnationales). - base empirique ou factuel (réalité sociale). ((((((193 états dans le monde. pourquoi a t'on 193 etats sur la planète ? pourquoi sont ils reconnurent ? Autres que les états : banques, organisations, nombreux acteurs importants dans le monde. Petite chose à savoir : Opération barman : opération militaire française basée au sahel Ukraine capital : Kiev 18

quels moyens nous pouvons augmenter la richesse de la société, de la nation. (Cf. Titre du 1er texte de Smith) Smith donne de lʼÉconomie Politique Classique la définition, comme il le dit lʼÉconomie Politique se propose dʼenrichir à la fois “le peuple et le souverain”. • Quʼest ce que la richesse pour Adam Smith ? Pour les Classiques, la richesse est matérielle, ou réelle, elle nʼest donc pas monétaire. Soit la richesse dʼune nation consiste en lʼabondance de marchandises utile et non dans les métaux

dispose, d’un point de vue juridique d’une souveraineté qui par définition est égale à celle des autres Etats et indépendamment des disparités objectives de puissance ou de développement. Article 2 paragraphe 1 de la Charte des Nations Unies dispose que « l’Organisation des Nations Unies est fondée sur le principe de l’égalité souveraine de tous ses membres ». Cette égalité trouve une application pratique en terme de vote, article 18 « chaque membre (Etats) de l’assemblée générale dispose d’une voie »

MONTAIGNE Lecture analytique du texte "Des cannibales" de Montaigne, dans les Essais, I, 31. De "Or je trouve..." à "vaines et frivoles entreprises..." Extrait « Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté ; sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et l'idée des opinions et usances du pays où nous sommes