Nation Réalité Naturelle

Introduction Le commerce international , c'est-à-dire l'échange de marchandises diverses, est une réalité ancienne entre les pays. En effet, les échanges de marchandises sont très présents depuis les débuts du capitalisme, au XIXème siècle. C'est par exemple, en Méditerranée que les échanges ont lieu depuis des siècles, et notamment le développement du port de Marseille commerçant à ses débuts en particulier avec l'Afrique du nord. Bien sûr, l'intensification des échanges n'a cessé de croître

provoquent. Cette société de masse est caractérisée par son apathie et son mutisme politique qui contribue également à l'échec des projets de l'Etat-nation du XIXe siècle. (Le racisme ne naît pas du nationalisme mais bien de la crise de l'Etat-nation en même temps que l'expansion coloniale). On distingue la masse du peuple et de la populace. Le peuple est une réalité politique issue des révolutions européennes du XVIIIe siècle. La populace désigne les classes défavorisées de la société, qu'on oppose aux bourgeois

premier de la Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen du 26 août 1789 proclame : « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit ». L’article 3 en est le corollaire: « le principe de toute Souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d ‘autorité qui n'en émane expressément »; au même titre que l'article 6 qui affirme : « la loi est l’expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs

développement? la tentation « négationniste » la décroissance La tentation techniciste la réorientation économique: la construction de nouveaux indicateurs de performances économiques et de progrès sociaux La politique de l'autruche La négation de la réalité de la crise écologique (cycle du soleil, responsabilité exogènes, écoloscepticisme, groupes de pressions,lobbying industriel...) Le GIEC dans le viseur (Groupe intergouvernemental pour l'Etude du Climat) Mais une certitude à 97%: le changement climatique

continuité malgré la rupture entre l'Ancien régime et la révolution. En fait, la révolution a été un accélérateur en mettant un terme à un régime Ancien mais, dans bien des domaines, elle n'a fait qu'achever brutalement une évolution pluriséculaires. En réalité, les institutions anciennes avaient déjà beaucoup évoluées. Par exemple, en matière politique, on a assisté depuis plusieurs siècles à la montée de l'absolutisme, elle a fortifiée dans le même temps la notion d'Etat, arrivé à certain degré d'autonomie

dans l'analyse du phénomène juridique et étatique. Si la loi résulte de la nature des choses, selon Montesquieu, elle est aussi la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine". | DE L'ESPRIT DES LOIS, de l'esclavage des nègres | Vocabulaire difficileDéfricher : Rendre cultivable une terre inculte. {sens figuré} Commencer à dégager les éléments

Révolution Française. 1789 est une charnière historique qui permet d’opposer l’ancien et le nouveau régime. L’ancien régime se base sur la souveraineté royale. Cesse d’exister en Juin 1789 pour faire place au nouveau régime qui donne la souveraineté à la Nation. Les révolutionnaires en 1789 sont à l’origine de cette opposition entre ancien et nouveau régime. Ils ont clairement voulu abattre cet ancien régime pour faire de nouveau. Dans la mesure où notre Constitution de 1958, fait directement appel à la

cellule familiale qui est naturel, dans les tribus et pour autant toutes sociétés soumise à un pouvoir n'est pas un État. Plusieurs conceptions s'affrontent quand à l'origine de l’État et chacune de ses théories peuvent infliger des critiques quand à leur justesse. On peut essentiellement opposer 3 approches différentes même si elle réunis chacune une multiplication d'auteurs, certains voit dans l’État un produit de la volonté des hommes, d'autres y voit une évolution naturelle de la soc et certains

l’égalité des Etats sur une base politico-philosophique qui emporte diverses notions : Etat de nature, droit naturel, égalité naturelle entre les hommes, raisonnement par analogie entre l’homme et l’Etat. Parmi ces auteurs de l’école naturaliste on note Battel, qui a écrit un ouvrage intitulé « le droit des gens ou principe de la loi naturelle impliqué à la conduite et aux affaires des nations et des souverains » (1758). L’argumentation développée par Battel est la suivante : puisque les hommes sont

Bonaparte et colonies) contiennent cette distinction. C'est une tradition romano-germaniste, le collectif est supérieur à l'individuel. Cette distinction est un choix politique crée et maintenu par la France. En France, l’État a fait la nation, ce n'est pas la nation qui a fait l’État. Le droit public est crée pour le collectif. Le droit public est la sphère de l’État, des tribunaux administratifs, des relations internationales, des collectivités territoriales,... Bibliographie : Précis Dalloz-Sirey