Nationalisme Et Citoyenneté

nouveaux dirigeants entament la transformation d'un territoire dévasté en un État-nation. Mais comment se reconstruire de manière durable et stable avec un héritage aussi lourd ? A. Radicalisation du nationalisme algérien L'Algérie est une société profondément inégalitaire : les juifs ont obtenu la citoyenneté française en 1870, les musulmans ont dû attendre 1944.   Les indépendantistes algériens se sont renforcés et dès le 8 mai 1945 leur position s'est radicalisée lorsque les autorités françaises

de nouveaux territoires MERCOSUR, ALENA ; fractionnement des territoires qui sont sub-nationaux et qui s’imposent comme acteurs majeurs de la pol actuelle (Corse en France ; Écosse au RU ; Catalogne en Espagne) - Contexte du développement des nationalismes, régionalismes, fondamentalismes… = fragmentation géopolitique du monde. Géoculture -> deviendra un enjeu de la géopolitique. - Contexte d’ordre mondial plus conflictuel  pendant la guerre froide 30aine de conflits ; année 2000 68 conflits. Conflits

partie des enfants a été scolarisée et éduquée. Des élites locales ont pu émerger comme Léopold Senghor ou Aimé Césaire. Mais il subsiste un paradoxe. Ces élites formées aux valeurs françaises des droits de l’homme n’ont pas toujours accès à la citoyenneté ou dans des conditions difficiles. Ils restent donc des citoyens de seconde zone. C’est au sein de ces élites que l’on trouvera les premiers nationalistes revendiquant l’autonomie ou l’indépendance. Surtout, cette politique s’est faite par la

procuration. Quant aux traitements et aux revendications des minorités au sein d’un espace rassemblant plusieurs Etats-nation, l’Union Européenne, ils sont le symbole de la remise en question de la création de cette alliance: entre nationalité et citoyenneté, guère de place pour l’altérité. Le fait minoritaire et les enjeux du droit des minorités Qu’est-ce qu’une minorité ? Pour traiter de la question de la minorité : il est important de considérer leurs aspirations et revendications ainsi que

l’impérialisme. Obnublilés par la vulgate marxiste refoulant toute idée d’alliance entre le capital et le travail, les socialistes passèrent devant l’alliance objective entre le « lumpen-proletariat » et les impérialistes. La contradiction entre nationalisme et impérialisme fut transcendée quand l’idée (vécue comme une « aventure ») d’assujettissement de « races » inférieures offrit une amplification du concept d’unité nationale, provoquant par la même l’opposition des nationalistes traditionnels.

ensemble | Définition nation : Appartenir à une nation c’est partagé un passé commun (histoire, langue, culture) mais aussi des valeurs et exprimer la volonté de vivre ensemble. La règle du « droit du sol » Loi 1889 (doc 4 page 13) = accorde une citoyenneté étrangère (toutes personnes née sur le sol français) Volonté d’intégration à la nation La grandeur par la colonisation Carte 2 page 19 – Conquête de nombreux territoires (surtout en Afrique) * Par la puissance industriel pour mettre la main

marxiste ou non, tels que l'Internationale socialiste ou l'Internationale communiste, dont la vocation « antipatriotique » était à l'opposé du nationalisme pangermaniste hitlérien. L'idéologie nazie se distingue également d'autres doctrines nationalistes de l'époque comme, en France, le « socialisme national » de Maurice Barrès, qui disait combiner nationalisme et « socialisme », mais rejetait les théories racistes du nazisme allemand[réf. nécessaire]. Durant toute son existence, de 1920 à 1945,

culture et leurs propres ressources. Pendant, l’entre-deux-guerres, d’autres mouvements algériens se développent notamment le courant « réformiste » des Jeunes Algériens qui revendique l’égalité des droits ainsi que l’accession des musulmans à la citoyenneté française. Le courant des oulémas, lui, privilégie la lutte des musulmans contre le colonialisme français. Ils souhaitent l’intégration de la communauté musulmane au sein de tous les français. Ils sont aussi porteurs d’un nouvel Islam réformiste

• Officiellement, la France mène dans ses colonies une politique d'assimilation : son objectif est donc normalement de transformer les colonisés en citoyens français qui auraient un statut d'égalité avec les citoyens métropolitains. Mais cette citoyenneté n'est accordée dans les faits qu'à une toute petite minorité d'autochtones, le plus souvent des membres de l'ancienne élite qui ont accepté d'aider les Français à diriger la colonie et servent d'intermédiaires avec le reste de la population. Cependant

possèdent les droits politiques et de l’autre, les indigènes qui n'ont pas la citoyenneté et n'ont donc pas le droit politiques (droit de vote, droit de former un parti politique...). Des lois françaises, comme le code de l’indigénat, privilégient uniquement ces derniers et des inégalités en droit et en chances entre les français et la population locale se créées (doc 2). En outre, l’administration française condamne le nationalisme musulman, de ce fait tous les courants (traditionaliste, moderniste, révolutionnaire)