Nationalisme Et Citoyenneté

La population se distingue du peuple car le peuple d’un Etat est droit est composé de personnes qui ont des droits civiques et politiques comme le droit d’élire les gouvernants et d’être élu. Le peuple est composé des citoyens. En principe, la citoyenneté ne peut être détenu par les nationaux. Le droit de l’union Européen a introduit une exception car il autorise les citoyens européens à participer aux élections municipales et à être élu à certaines fonctions. (Article 88-3) La population et le

considéré dans le débat public comme constituant un problème. C’est aussi un acteur essentiel car dans une démocratie, elle est censée obtenir la souveraineté. Cette fonction de souveraineté est exercée au travers de la notion de citoyenneté par les nationaux. Cette citoyenneté est un moyen de transcender les différences entre individus. Elle est valorisée au moment des consultations électorales et au moment des crises importantes car cela permet en retour de renforcer la légitimité de l’état. 3/Un

effet, dans son ouvrage intitulé Des Colonies Françaises, Abolition immédiate de l’esclavage2, paru en 1842, SCHŒLCHER déclare : 1 Voir Edouard de LEPINE, « Refuser toute mutilation de notre histoire », Communication au colloque « émancipation, citoyenneté, droits de l’homme » organisé par le Conseil Général de La Réunion sous l’égide de l’U.N.E.S.C.O à Paris le 21/04/1998 in Dix semaines qui ébranlèrent la Martinique (25 mars – 4 juin 1848), Ed. Maisoneuve & Larose, Paris, 1999 et Questions sur l’histoire

thermique. Théorie de la relativité restreinte : E = mc² Théorie de la relativité générale : Prix Nobel en 1921 Pacifiste, ayant le sens de la justice sociale, il vit mal le nationalisme, le militarisme et l’antisémitisme en Allemagne, c’est pourquoi, entre autres, en 1933, il quitte son pays et renonce à la citoyenneté allemande. PB : Quelles sont les conséquences éthiques de l’intervention d’Einstein ? Lui doit on la bombe nucléaire, ainsi que les morts qui en découlent ? Doit

technique ce qui était aux antipodes de 1789. B, Le mythe de la représentation nationale Tout d’abord, la République et la citoyenneté n’étaient que fictives ce qui était en rupture avec les idées révolutionnaires. En effet, la souveraineté du peuple a été abandonnée et le véritable pouvoir venait d’en haut. Certains parlent de la « citoyenneté sans démocratie » et du peuple qui était partout et puis finalement nulle part car il a été exclu du processus de dévolution des pouvoirs

dem, les magistrat sont de la famille. Le petit peuple na plus a venir en ville Il mène une politique populiste avec de grand travaux politique, redistribution des terres, importance aux fête pour rivaliser avec Olympie. On peut parler de nationalisme. A la période de Pisistrate, les poèmes homérique sont mis à l’écrit et la littérature des Ve et IV e détestera la tyrannie mais fera l’éloge de Pisistrate. Ses fils seront de vrai tyrans. 3 les fils de Pisistrate Hipparque despote et

Antisémitisme = Hostilité et haine à l’égard des juifs prenant appui sur de pseudo-arguments religieux, raciaux ou économiques. Ce nationalisme antisémite fait converger un vieil antisémitisme religieux, l’antijudaïsme catholique, un antisémitisme économique, plus récent et venu de l’extrême gauche, et un nouvel antisémitisme à fondement biologique ou racial. Il s’incarne dans la figure

les différentes populations en une communauté de citoyen, dont l’existence légitime l’action intérieure et extérieure de l’Etat. Pour Schnapper, la nation apparaît comme un moyen de dépasser les particularismes de chacun. A travers la notion de citoyenneté, l’individu devient abstrait. De ce point de vue, la nation se révèle être une construction, un artifice, un mythe, qui doit évoluer au fur et à mesure des tensions sociales, politiques, économiques, internationales ou démographiques. Une ethnie

citoyens, les Algériens n'ont pas le droit de vote aux élections de l'Assemblée nationale. Une injustice d'autant plus criante que le décret Crémieux du 24 octobre 1870 accorde aux 37 000 juifs d'Algérie la naturalisation française. II- La Monté du nationalisme Algérien Devant l'impossibilité d'obtenir davantage de droits, la population musulmane se radicalise. Le mouvement nationaliste s'organise et s'amplifie à partir de 1930 et se concrétisera en 1946 avec la formation de l'Union Démocratique du

elle est une interprétation volontairement partisane du passé. National-catholicisme : Nom que les historiens anglo-saxons donnent à l’idéologie du régime de Franco. Cette dernière est caractérisée par un fort conservatisme social, un fort nationalisme et accorde une place importante à l’Église. ETA : mouvement séparatiste basque qui cherche à obtenir l’indépendance par le recours à la violence. Il est particulièrement actif dans les années 80/90. g. Union européenne CECA : Communauté