Nature et progrès

, une famille vit isolée et reculée dans une forêt, coupée du reste de la société sans avoir accès à la modernité, au progrès technique et à la technologie. Elle va pourtant devoir se confronter au monde extérieur, largement métamorphosé par l’homme et s’y intégrer lorsqu’un drame familial survint ; ce film nous rend compte de la place qu’occupe le progrès technique aujourd’hui dans nos vies et comment celui-ci influence l’homme et ses émotions, qui jusque-là, était totalement étranger

Pour le moment j'envisage de faire un plan en 3 parties : I En quoi le progrès technique fait progresser l'humanité II Ce n'est pas suffisant, quels sont les autres progrès qui font progresser l'humanité. III Le progrès technique n'est pas toujours un progrès pour l'humanité MessagePosté le: Mer Oct 31, 2007 4:31 pm Sujet du message: Répondre en citant Pose toi aussi une question en plus, de cette stupide dissertation aux sens plus que réduit sur un sujet pareil, si tu as deux éléments

La technique et la nature La technique au sens général est l’ensemble des procédés appris et des moyens artificiels, appliqués dans le but d’obtenir des résultats utiles dans l’ordre de la vie pratique. Cette définition générale doit être précisée. A) Le danger technique a) à l’égard de la nature La nature est harmonieuse, si l’Homme tente de la modifier, il risque de la mettre en péril. Michel Serres dans le contrat naturel, 1990 critique le projet technico-scientifique

de l'homme, moteur de la civilisation III Une ruse de la nature bénéfique à l'espèce Conclusion Introduction Dans la première proposition, Kant fonde l'existence de la nature humaine sur un système naturel ouvrant des perspectives afin d'expliquer le moteur de l'histoire. Dans la seconde proposition, il introduit l'idée de ruse de la nature permettant à travers les défauts des êtres humains les progrès de l'espèce humaine. Ces progrès de l'espèce humaine, poursuit-il dans la troisième proposition

satisfaction d’un besoin ou d’un désir. Le sens commun de la technique est l’invention, la fabrication par l’homme d’objet utilisé pour transformer la nature et l’adapter à ses besoins. Nous avons donc tendance à penser que la technique résulte d’une nécessité de l’homme. En effet, elle trouve son origine chez ce dernier qui l’utilise afin de palier à sa nature qui est faible. C’est donc par le biais de la technique que l’homme surmonte ses faiblesses et répond à ses besoins. Toutefois, on remarque que

PhiloMona Robin TG2 Sujet : Y’a t-il un sens à résister au progrès technique ? On désigne par «progrès technique» l’avancée technologique que l’humain apporte à un outil grâce à ses recherches. Il permet par la suite de produire un objet plus efficace, plus rapidement. Le progrès technique est une branche de l’innovation et de la technique. Grâce à ceux-ci, on crée des produits toujours plus innovants et pertinents pour la survie de l’humanité. De plus, on définirait la technique en philosophie comme

Philosophie Morale et Politique Dissertation : Le progrès technique peut-il se concilier avec une exigence éthique ? A priori, le progrès technique et l’éthique semblent s’opposer. Le progrès technique suppose un changement permanent auquel l’éthique semble opposer des obligations absolues, immuables qui fondent ce qui fait que l’homme soit humain. C’est attribuer à la technique le pouvoir de modifier l’essence de l’homme. En effet, le progrès technique constitue une amélioration des moyens, mais

changer d’espèce s’il le faut. Alors, Edouard observe, expérimente, organise, cogite. Sorte de Professeur Tournesol du pléistocène moyen, il réussit (presque) à maîtriser le feu et avec ses enfants, il met au point, avec une foi inébranlable envers le Progrès, la fourrure amovible, l’exogamie, le rôti de bœuf, l’orchestre symphonique, les traités de paix, l’art figuratif, l’arc et les flèches, les discours à la fin des repas de famille... Le reste de la horde suit avec enthousiasme ou méfiance tandis que

Descartes voyait dans les applications des « notions générales touchant la physique » (Discours de la Méthode) le moyen de « nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature » (Idem), pour contribuer ainsi à notre confort au sein d’une nature que les anciens savaient hostile. Cet idéal, Freud ne le récuse pas : il le nuance. Il n’en dénonce pas l’absurdité, ne l’accuse pas de tous les péchés : il le repense. Pour sûr, les diverses techniques dont nous nous sommes pourvus peuvent être de formidables

réponses. Partons de ce point de vue général : 1. La religion devienne l'aboutissement de toute pensée.2. Il faut un esprit remarquablement fort pour s'opposer à la religion.3. La religion est la métaphysique du peuple.4. Le progrès dans la connaissance de la nature est retardé.5. Les enseignements de la religion s'implantent très tôt dans les esprits.6. Les esprits reçoivent la religion comme la Vérité absolue.7. Les risques d'intolérance augmentent considérablement.8. Tout ce qui s'oppose à