Nature Humaine Et Guerres

au philosophe Rousseau qui semble avoir un avis contraire. Hobbes est l’écrivain du livre Le Léviathan où il relate que l’aventure politique moderne à partir de l’état primitif de l’homme, qu’Hobbes décrit comme un état de guerre de tous contre tous, dominé par la bestialité des rapports. Ainsi, c’est à partir de cette théorie que l’homme est un loup pour l’homme, que ce philosophe anglais bâtit son hypothèse du Léviathan. Ce livre repose sur l’idée que les hommes ne peuvent

indépendante. Des populations sont alors massacrées par les Turcs, notamment les habitants de l'île de Chio. L'inspiration de Victor Hugo pour ce poème était la guerre d’indépendance grecque (1822 : proclamation d’indépendance). Dans ce poème , on peut remarquer trois axes de lecture tels que la guerre, la nature et la jeunesse La guerre n'est jamais évoquée telle qu'elle. On peut tout de suite comprendre au premier vers qu'une terrible bataille a eu lieu. Cette ellipse « les Turcs ont passé là

INTRODUCTION L’Europe de la renaissance fut le théâtre des guerres incessantes entre des États qui tentent d’étendre leur domination sur des nouveaux territoires et de nouvelles populations. Cette Europe de la renaissance fut aussi déchirée par la violence extrême des guerres de religions et le pouvoir des États. Une autonomie du pouvoir politique qui se place en position d’arbitre ultime au-dessus de tous les autres pouvoirs sociaux et qui, notamment, s’affranchit progressivement de toute subordination

trois axes de lecture tels que La Guerre, La Nature et La Jeunesse. La Guerre a beau être l’axe principal de ce poème, et notamment parce que V. Hugo veut en dénoncer les méfaits, elle est en même temps évoquée de manière souvent implicite. On peut y reconnaître un procédé du poète pour à la fois faire réfléchir son lecteur, mais aussi ce faisant en faire son complice et le rallier à sa noble cause : lutter contre la guerre et ses conséquences. En effet la guerre n’est jamais évoquée telle quelle

«  La guerre emporte les couches d’alluvions déposées par la civilisation et ne laisse subsister en nous que l’homme primitif. Elle nous impose de nouveau une attitude de héros, ne croyant pas à la possibilité de leur propre mort ; elle nous montre dans les étrangers des ennemis qu’il faut supprimer ou dont il faut souhaiter la mort ; elle nous recommande de garder notre calme et notre sang froid en présence de la mort de personnes aimées. » Cette affirmation de Freud montre la guerre sous un

faite, dit-il, tu viendras la contrôler". L'ayant convaincu de la sorte, il opère la répartition. Et dans sa répartition, il dotait les uns de force sans vitesse et donnait la vitesse aux plus faibles; il armait les uns et pour ceux qu'il dotait d'une nature sans armes, il leur ménageait une autre capacité de survie. A ceux qu'il revêtait de petitesse, il donnait des ailes pour qu'ils puissent s'enfuir ou bien un repaire souterrain; ceux dont il augmentait la taille voyaient par là même leur sauvegarde

Les conditions de la paix perpétuelle «  Nous, peuples des Nations Unies, Résolus à préserver les générations futures du fléau de la guerre qui deux fois en l'espace d'une vie humaine a infligé à l'humanité d'indicibles souffrances…Et à ces fins à pratiquer la tolérance, à vivre en paix l'un avec l'autre dans un esprit de bon voisinage, à unir nos forces pour MAINTENIR LA PAIX et la sécurité internationale… ». Selon le préambule de la Charte des Nations Unies. C’est dire que le maintien de la paix

journaux. A partir de la fin des années 1920, Picasso abandonne le cubisme pour se rapprocher du surréalisme. Marie-Thérèse, sa compagne, envahit sa peinture, elle répond à son désir de plasticité, de modelé et de volume. Avec la Guerre d'Espagne en 1937 et la Seconde Guerre Mondiale, sa peinture devient engagée. Ses œuvres font référence à l'omniprésence de la menace physique. Ses toiles deviennent l'arme du combat révolutionnaire, et s'engage comme militant actif au parti communiste français en

les hommes, Flammarion, Amsterdam,1755. « Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la Loi naturelle ? » Dédicace Rousseau décrit la meilleure des sociétés humaines : Celle-ci présente tout d'abord une superficie réduite (aux facultés humaines) afin que tous se connaissent et que rien ne puisse être caché au public, que ce soient les vices ou les vertus. Ainsi l'amour de la patrie se dévellope. Mais celui-ci ne renvoie pas à l'amour de la terre

dans l’histoire de la pensée Structure générale du cours La Bruyère a écrit : « Tout notre mal vient de ne pouvoir être seuls ». Telle est la question qui nous guidera tout au long de ce parcours historique autour de la notion d’autrui : les êtres humains que nous sommes peuvent-ils vivre sans autrui ? Nous adopterons une démarche chronologique en étudiant à tour de rôle la pensée de quatre auteurs appartenant chacun à une époque différente de l’histoire de la philosophie : Aristote pour l’Antiquité