Naturisme

d’être naturel se construit toujours une certaine représentation de la « nature » et s’efforce d’être conforme à cette norme. Il est facile de montrer le caractère très artificiel et culturel d’une telle norme. Ainsi, rien n’est plus culturel que le naturisme ou la volonté des peintres de retrouver la naïveté de l’enfance6. Dans le domaine philosophique proprement dit, l’école la plus fameuse qui prône le retour à la nature est le cynisme. Son principal représentant, Diogène de Sinope (v. 413-327 av.

moeurs fait une enquête de terrain sur la plage (lieu de nature mais qui reproduit la ville). Là où concentration de touristes, impression d’être dans la ville. Il observe les regards sur la plage, notamment à travers les phénomènes topless ou de naturisme où le corps se dénude et à ce moment là, il y a des pratiques du corps nu sur la plage qui sont intégré dans une forme de regard social ou il s’agit de voir sans voir. Bien entendu qu’on voit les corps des autres mais en même temps attitudes qui

d’être naturel se construit toujours une certaine représentation de la « nature » et s’efforce d’être conforme à cette norme. Il est facile de montrer le caractère très artificiel et culturel d’une telle norme. Ainsi, rien n’est plus culturel que le naturisme ou la volonté des peintres de retrouver la naïveté de l’enfance[6]. Dans le domaine philosophique proprement dit, l’école la plus fameuse qui prône le retour à la nature est le cynisme. Son principal représentant, Diogène de Sinope (v. 413-327 av

d’être naturel se construit toujours une certaine représentation de la « nature » et s’efforce d’être conforme à cette norme. Il est facile de montrer le caractère très artificiel et culturel d’une telle norme. Ainsi, rien n’est plus culturel que le naturisme ou la volonté des peintres de retrouver la naïveté de l’enfance6. Dans le domaine philosophique proprement dit, l’école la plus fameuse qui prône le retour à la nature est le cynisme. Son principal représentant, Diogène de Sinope (v. 413-327 av.

d’être naturel se construit toujours une certaine représentation de la « nature » et s’efforce d’être conforme à cette norme. Il est facile de montrer le caractère très artificiel et culturel d’une telle norme. Ainsi, rien n’est plus culturel que le naturisme ou la volonté des peintres de retrouver la naïveté de l’enfance[6]. Dans le domaine philosophique proprement dit, l’école la plus fameuse qui prône le retour à la nature est le cynisme. Son principal représentant, Diogène de Sinope (v. 413-327 av

dissolution, vont créer en art des combinaisons nouvelles : art «juste milieu» de Paul Delaroche, orientalisme de Delacroix qui, hors d'école, poursuit son ascension d'un vol toujours croissant (Femmes d'Alger, Noce juive, Convulsionnaires de Tanger), naturisme de Théodore Rousseau, de Millet et de Corot, qui mènera au réalisme de Courbet et à l'impressionnisme de Manet. Bibliographie Collectif, Encyclopédie du romantisme, 1980, Paris, (ISBN 2-85056-143-6) Marcel Brion, Peinture romantique

le jus d'orange ou la salade verte !   Si les fruits sont les aliments les plus largement vitalisés, tant mieux pour nous, mangeons des fruits, même si les divinités vitamines ne devaient être que la survivance d'un ancestral paganisme !       Le Naturisme et les récentes découvertes biologiques   Bien que le plaidoyer en faveur du frugivorisme ne soit plus à faire, puisqu'aussi bien les découvertes scientifiques confèrent, aux principes vivants du fruit vitaminé, minéralisé, une supériorité établie

en société — d’une façon cohérente avec sa fonction. Pour prendre un exemple, le métier d’enseignant n’exige nullement, dans les termes du contrat de travail, que l’enseignant renonce à tout état d’ébriété en dehors des cours, à toute pratique du naturisme, au fait de courtiser assidûment au sortir des boîtes de nuit ou au fait de porter des T-shirts représentant Bob Marley s’adonnant à la consommation d’une substance psychoactive et illégale. Le contrat ne l’exige pas, mais la société le demande ;

sacré ). Il propose d'assimiler le toténisme à l'animisme ( croyance religieuse est l'expréssion de la transfiguration de la double expérience que les hommes se font de leurs doubles nature, faire changer d'aspect la représentation des âmes ) et le Naturisme ( considéré que la croyance est dans les forces naturelles ( ex : le soleil ... ) ). Pour lui les hommes inventeraient des choses iréelles, illusion collective, la religion doit être une expérience réelle, sociale, collective que les individus ont

dissolution, vont créer en art des combinaisons nouvelles : art «juste milieu» de Paul Delaroche, orientalisme de Delacroix qui, hors d'école, poursuit son ascension d'un vol toujours croissant (Femmes d'Alger, Noce juive, Convulsionnaires de Tanger), naturisme de Théodore Rousseau, de Millet et de Corot, qui mènera au réalisme de Courbet et à l'impressionnisme de Manet. Bibliographie * Collectif, Encyclopédie du romantisme, 1980, Paris, (ISBN 2-85056-143-6) * Marcel Brion, Peinture romantique